刀郎木卡姆是如何在新疆麥蓋提縣有序傳承的?
中新網新疆烏魯木齊12月13日電(左丹丹)分布在塔里木盆地西北部,以葉爾羌河至塔里木河流域為中心的各縣市的刀郎木卡姆,以新疆喀什地區(qū)麥蓋提縣為盛,成為該縣獨具地方特色的民俗文化。身處大漠深處的刀郎木卡姆是如何在麥蓋提縣做到有序傳承的呢?
刀郎木卡姆傳承人的匠心傳授
刀郎木卡姆是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術,原有12套,現存9套。刀郎木卡姆是十二木卡姆的源頭和根基,影響和推動了喀什、吐魯番、哈密、伊犁等地木卡姆的形成和發(fā)展,同時又有相對獨立的藝術特色。2006年,刀郎木卡姆被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
今年83歲的玉素因·亞亞是國家級非物質文化遺產項目新疆維吾爾木卡姆藝術(刀郎木卡姆)代表性傳承人,能夠完整唱出刀郎木卡姆的9套曲目,他和他的孿生兄弟艾山·亞亞早年隨其祖父和父親學習刀郎木卡姆,曾多次參加國內外演出活動,“音樂是相通的,我們去過世界上很多地方,雖然觀眾聽不懂我們的語言,但表演時掌聲不斷。”玉素因·亞亞說。
40多年來,玉素因·亞亞先后培養(yǎng)的優(yōu)秀徒弟有27位。玉素因·亞亞對記者說:“我學習刀郎木卡姆的時候,我的祖父就告訴我,用嗓子歌唱能夠敲響別人的耳朵,用心歌唱則能打動別人的心靈,這也是我經常告訴徒弟們的一句話”。
艾麥爾·依米爾是刀郎木卡姆樂器卡龍琴制作的傳承人,同時他也是一位優(yōu)秀的卡龍琴彈奏者。“卡龍琴會彈奏的不多,會做的就更少了,制作卡龍琴除了要掌握手上的技能,最重要的是還要對音樂敏感?!卑湢枴ひ烂谞栒f道。目前他已經培養(yǎng)出了5名卡龍琴技藝的制作者,20多名卡龍琴彈奏者。
當地職業(yè)學校專業(yè)化的培養(yǎng)
在麥蓋提縣中等職業(yè)技術學校,帕提古·熱合曼正在教室里給木卡姆專業(yè)的學生上木卡姆舞蹈課?!暗独赡究返奈璧甘窃从诘独扇说纳?,刀郎人的祖先從事狩獵活動,在舞蹈動作里,男人的動作是扒開草叢,尋找獵物,女人的動作則是一手拿著燈,一手提著裙子,當野獸逃竄的時候,大家會迅速圍成一個圈,和野獸進行搏斗,木卡姆的舞蹈動作就是在展現狩獵的過程?!迸撂峁拧岷下鼘W生們邊說邊演示。
帕提古·熱合曼從小因為對木卡姆的喜愛,跟隨刀郎木卡姆傳承人玉素因·亞亞學習,大學畢業(yè)后回到麥蓋提縣,成為一名刀郎木卡姆教師。帕提古·熱合曼還告訴記者,這所學校從2005年開始招收木卡姆專業(yè)的學生,目前每年招收兩個班級共100余名學生,除了文化課程外,主要學習樂理、樂器、木卡姆演唱、刀郎舞等,歷屆畢業(yè)生從事演出的比例越來越高,所以學校非常重視刀郎木卡姆的教學。擅長舞蹈的迪麗熱巴·依不拉音,在這所學校里學習了三年的刀郎木卡姆。“我非常的熱愛刀郎木卡姆,刀郎木卡姆豐富著我的生活,也滋潤著我的心靈,畢業(yè)后我想要回到家鄉(xiāng),從事導游工作,傳播家鄉(xiāng)的刀郎木卡姆文化。”迪麗熱巴·依不拉音說。
通過個人傳授與學校培養(yǎng),目前,麥蓋提縣有刀郎木卡姆各級傳承人及傳承人群500余名。
融入文旅與生活吸引更多年輕人加入
在麥蓋提縣,無論是在“刀郎畫鄉(xiāng)”景區(qū)的廣場上,還是在N39°沙漠的景區(qū)內,游客都能夠看到刀郎木卡姆表演者的身影,他們穿著民族服飾,打起手鼓,彈奏著熱瓦普和卡龍琴,伴隨著音樂跳起刀郎舞。作為一項傳統(tǒng)藝術,我們也能夠看到越來越多的年輕人出現在表演的隊伍中。
另外,在當地人的日常生活中,無論是婚禮、宴會、還是廣場舞,大家都會唱起歌、跳起刀郎木卡姆的舞蹈。刀郎木卡姆不僅成了當地人生活的一部分,同時也是麥蓋提縣的一張地域文化名片,不斷向游客散發(fā)著其獨具特色的藝術魅力。
麥蓋提縣文化體育廣播電視和旅游局群眾文體辦主任阿仙姑·艾海提告訴記者,如今,隨著新疆喀什旅游的不斷升溫,各類文化節(jié)慶逐漸增多,刀郎木卡姆藝人登上舞臺的次數也逐漸增多,想要從事木卡姆藝術工作的年輕人也越來越多。
麥蓋提縣央塔克鄉(xiāng)的90后民間藝人玉遜·托克遜是刀郎樂器制作技藝的傳承人,他說:“我也是因為以前經??吹降独赡究返难莩觯钊肓私夂髮Φ独赡究酚辛朔浅夂衽d趣,這是從長輩那里流傳下來的文化遺產,是寶貴的精神財富,我們要不斷傳承下去。”
玉素因·亞亞作為麥蓋提縣中等職業(yè)技術學校的特聘教師,看到年輕人喜愛木卡姆藝術,十分高興,他對學生們提出了他的心愿——“刀郎木卡姆藝術是中國的,也是世界的,現在的學生們文化程度都比較高,希望這樣技藝能夠不斷傳承下去,把歌聲唱到更遠的地方,舞步跳到更遠的地方。”(完)