中新社烏魯木齊12月7日電 題：探訪萬桐書木卡姆文獻館：“音樂瑰寶”歷久彌新

　　作者 胡嘉琛

　　在新疆藝術(shù)學院的萬桐書木卡姆文獻館內(nèi)，陳列著20世紀50年代的樂譜手稿原稿和鋼絲錄音帶?！斑@些珍貴的資料，具有劃時代意義，同‘音樂瑰寶’新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)一樣歷久彌新?！毙陆囆g(shù)學院音樂學院副院長阿不都賽米·阿不都熱合曼告訴中新社記者。

　　一個冠以人名的木卡姆文獻館，有何特殊之處？阿不都賽米·阿不都熱合曼說，萬桐書可以稱為“搶救木卡姆第一人”，該館除樂譜手稿原稿、鋼絲錄音帶外，還收藏了萬桐書生前在新疆工作生活的照片資料?！斑@些資料勾勒出了他挖掘搶救新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)的細節(jié)，向人們講述了一段值得銘記的歷史?！?/p>

　　新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，包括十二木卡姆、吐魯番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆等。它包含了哲人箴言、文人詩作、民間故事等內(nèi)容，是反映民眾生活和社會風貌的百科全書。

　　阿不都賽米·阿不都熱合曼說：“此前，木卡姆在民間以口頭相傳，這不利于它的傳播，甚至使它面臨失傳的危險?！辟Y料顯示，新中國成立之初，中共中央高度重視此問題。1951年，萬桐書受派遣從中央音樂學院前往新疆，主持搶救、整理十二木卡姆工作。

　　來到新疆后，萬桐書耗時兩個月為十二木卡姆世家傳承人吐爾地·阿洪等一批民間藝人進行錄音，最終錄制了二十四盤鋼絲錄音帶。“這是新中國成立以來第一次對十二木卡姆進行完整記錄。鋼絲錄音帶成為研究新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)的第一手資料?！卑⒉欢假惷住ぐ⒉欢紵岷下f。

　　“有了錄音，才能采譜。但鋼絲錄音帶不穩(wěn)定，造成記錄的旋律和歌詞不清晰，一段旋律需要反復聽數(shù)十遍才能進行采譜。同時，鋼絲材質(zhì)細如毛發(fā)，反復聽會造成它斷裂，亂成一團。這又得耗時整理鋼絲?！卑⒉欢假惷住ぐ⒉欢紵岷下f，“這是一個既需要勇氣，也需要耐心的過程?！?/p>

　　阿不都賽米·阿不都熱合曼和團隊長期以來進行新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)的保護傳承與研究工作。他們對鋼絲錄音帶進行修復，最大限度復原音頻原聲，并將其轉(zhuǎn)化成數(shù)字格式。他說：“我們還運用仿真復制技術(shù)，對樂譜原稿進行高精度掃描，制作電子紙質(zhì)檔案，這更利于保護珍貴的歷史文獻資料?！?/p>

　　記者在萬桐書木卡姆文獻館內(nèi)看到，十二套木卡姆樂譜手稿上有大量的紅筆標注，還有修改重記的印記。阿不都賽米·阿不都熱合曼說：“用五線譜為木卡姆記譜十分困難，很多音符無法標注。萬桐書創(chuàng)編順滑音、吟音等標注符號，還創(chuàng)編了手鼓二線譜。后來，這些創(chuàng)新被廣泛認可和使用?！?/p>

　　1956年8月，萬桐書將在新疆整理出的成果帶到北京，立刻引起關(guān)注。1960年，《十二木卡姆》（樂譜總集）和資料唱片出版，為后來進一步研究新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)提供了可靠的資料。2005年，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)被列入聯(lián)合國教科文組織人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄。2008年，轉(zhuǎn)入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　以萬桐書為代表的專家學者和從事保護工作的專業(yè)人員與當?shù)孛耖g藝人一道，為新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)的保護、傳承作出了巨大貢獻。如今，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)被人們所熟知，展現(xiàn)出勃勃生機。

　　“作為中國國內(nèi)唯一開設木卡姆專業(yè)學歷教育的院校，新疆藝術(shù)學院累計培養(yǎng)了兩百余名唱、奏、舞兼能的木卡姆藝術(shù)人才。正是萬桐書等專家學者奠定了基礎，我們才能更好地開展研究、教學等工作?！卑⒉欢假惷住ぐ⒉欢紵岷下f。（完）