中新社烏魯木齊10月15日電 題：元青花鳳首扁壺如何見證古絲綢之路文明互鑒？

　　——專訪新疆伊犁州博物館研究員安英新

　　作者 陶拴科

　　

　　元青花鳳首扁壺，據(jù)已知資料存世僅兩件，堪稱極稀有寶藏，是新疆伊犁州博物館的鎮(zhèn)館之寶?？脊艑＜野l(fā)現(xiàn)，它生產于公元13世紀，燒造原料經(jīng)絲綢之路進口。

　　元青花鳳首扁壺在古絲綢之路上傳遞了怎樣的文明史？見證了東西方交流中的哪些往事？如何反映中國瓷器經(jīng)古絲綢之路走向世界？中新社“東西問”近日就此專訪新疆伊犁州博物館研究員安英新。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：作為新疆伊犁博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，伊犁元青花鳳首扁壺發(fā)現(xiàn)和收藏經(jīng)歷了怎樣的歷程？這件文物的珍貴價值體現(xiàn)在哪里？

　　安英新：青花鳳首扁壺作為中國元代景德鎮(zhèn)窯名瓷，中國目前僅見兩件，分別由伊犁州博物館和首都博物館所藏。

　　伊犁的元青花鳳首扁壺于1998年出土于阿力麻里故城，即今伊犁霍城縣境內的六十一團場，1999年5月入藏伊犁州博物館，為當?shù)卮迕裨谵r田耕作時偶然發(fā)現(xiàn)并上交伊犁州博物館。

　　1998年出土后“沉寂”十余年，2009年3月在北京首都博物館舉辦的“青花的記憶——元代青花瓷文化展”展出，伊犁元青花鳳首扁壺與來自國內外73件頂級元青花瓷一起，在首都博物館亮相，并與首博的元青花鳳首扁壺聚首北京。這次匯展是散落在世界各地的元代青花瓷珍品一次難得的“團聚”，首都博物館與伊犁博物館的青花鳳首扁壺被媒體譽為“姊妹壺”，學者稱之為“鸞鳳和鳴”。

　　伊犁元青花鳳首扁壺，壺身扁圓形，細頸小口，橢圓形矮圈足稍外撇。器物壺嘴上部稍有殘缺，鳳尾狀執(zhí)柄缺失，其他部位保存完好。器物通高18.4厘米，口徑4.3厘米，厚7厘米。腹部上部通體繪制展翅飛翔的鳳凰，下部為纏枝牡丹紋，口沿及足壁繪制回紋。

元青花鳳首扁壺。受訪者供圖

　　青花瓷，是指在瓷胎上用含有氧化鈷的顏料，在器物表面繪成圖案，再施以明釉，然后經(jīng)過1200至1300攝氏度高溫燒造出來的釉下彩瓷器。釉下鈷料在高溫燒成后，器物即呈現(xiàn)出白地藍花，習慣上稱為“青花”。伊犁的元青花鳳首扁壺，器物胎骨潔白，通體施白釉，釉質瑩潤，釉色白中泛青，色澤凝重鮮麗，有暈散現(xiàn)象，濃重處形成黑色結晶斑，觸摸之有凹凸感。整個器物采用裝飾和造型融為一體的藝術技巧，造型奇特，別致新穎。

　　元代青花瓷在中國瓷器史上十分重要，個個是精品，而青花鳳首扁壺則是精品中的精品。

　　中新社記者：伊犁元青花鳳首扁壺的發(fā)現(xiàn)對研究古代絲綢之路交往有何意義？由此見證了東西方交流過程中的哪些往事？

　　安英新：元青花瓷在中外文化交流史上占有重要地位，它穿越地域、國家與民族界限，融匯中華文化、伊斯蘭文化等多種文化元素，受到多國人民喜愛。

　　資料記載，元青花瓷器全球存世僅400多件，國外如伊朗、土耳其、美國、英國、日本等國家的博物館收藏有200多件，國內考古發(fā)現(xiàn)和博物館收藏有200多件。元青花瓷較多發(fā)現(xiàn)于中東地區(qū)，特別是其中的中東、西亞風格的青花瓷大件器物，都是當時為了適應當?shù)厣盍晳T而特制的，這充分說明，這些青花瓷是元代景德鎮(zhèn)窯專為中東地區(qū)需要而生產的出口產品，也反映了元代對外交流的盛況和文化融合的水平。

　　青花瓷產生于唐代，興盛于元代。研究表明，元代的青花瓷，色彩大多濃重、青翠、艷麗，這與使用西亞波斯的鈷料有關。元代波斯的優(yōu)質鈷料通過絲路源源不斷運往中國景德鎮(zhèn)，再由景德鎮(zhèn)的制瓷匠根據(jù)各地不同的審美習慣，生產出造型優(yōu)美、色澤艷麗的青花瓷器，再通過陸路、海上絲路運往世界各地。伊犁的元青花鳳首扁壺融中原文化與游牧文化于一體，又將中西文化結合于一壺，是元代絲綢之路各國文化交流交融的重要見證。

元青花鳳首扁壺。受訪者供圖

　　中新社記者：伊犁元青花鳳首扁壺的發(fā)現(xiàn)，對于研究元代新疆經(jīng)濟文化交流，有何作用？

　　安英新：如此珍貴的元青花鳳首扁壺出土于新疆伊犁阿力麻里故城遺址，絕非偶然。伊犁自先秦、漢唐以來就是連接東西方經(jīng)濟文化交流的草原絲綢之路的必經(jīng)之地，十三世紀阿力麻里成為成吉思汗次子察合臺的封地，也是當時察合臺汗國的都城，因此阿力麻里是當時該地區(qū)最繁華的城市。

　　阿力麻里，系突厥語“蘋果”之意。阿力麻里是元朝時期的中亞名城，在當時的亞歐草原上地位舉足輕重。由于地處亞歐中心地帶，許多東來西往的使者、商旅行客，如歐洲人柏朗嘉賓、魯布魯克、海屯、馬黎諾里、鄂多立克等，都留下了有關阿力麻里的記載。稱其為“中亞樂園”“中央帝國之城”。元末明初，阿力麻里城逐漸荒廢。

　　近幾十年來，阿力麻里遺址亦有大量元代時期文物出土，如察合臺汗國金銀幣、敘利亞文景教墓碑、“蓮花紋”青瓷、“滄海舞龍”青瓷盤等，尤以青花鳳首扁壺的出土最為重要。阿力麻里遺址如此眾多瓷器等文物的發(fā)現(xiàn)，進一步印證了伊犁作為元代草原絲綢之路商業(yè)貿易中心地位的繁榮輝煌。

阿力麻里故城遺址。受訪者供圖

　　中新社記者：伊犁元青花鳳首扁壺體現(xiàn)了怎樣的“絲綢之路精神”？

　　安英新：元青花是中國陶瓷藝術的瑰寶，其繪畫圖案清新明快，器物豐富多樣，制作工藝精細，具有極高的藝術價值和文物價值，成為當時出口中東、西亞地區(qū)的重要商品。有學者認為，元青花鳳首扁壺的造型源自晉唐時期的天雞壺，并吸收了中國北方游牧民族遼金時期馬鐙壺的特征。

　　元代青花瓷器雖然很大一部分用來出口中亞、東南亞等國家，但其圖案紋飾具有鮮明的中國風格：常見主題紋飾主要有動物、植物、主題圖案等，動物有龍、鳳、鶴、鹿、孔雀、鷺鷥、鴛鴦、麒麟、獅子、海馬、螳螂、蟋蟀等，主題圖案畫有魚藻圖、人物故事圖、蓮池水禽圖、庭院花鳥圖、芭蕉竹石圖等；其中人物故事圖一般取材于元曲，如桃園結義、三顧茅廬、蕭何月下追韓信、蒙恬將軍、四愛圖、周亞夫細柳營、西廂記、岳陽樓、百花亭等；常見輔助紋飾主要有纏枝花卉、折枝花卉、卷草紋、錦紋等。

　　伊犁處于古代絲綢之路黃金地段，也是古代中原和西域、東方和西方之間貿易往來、文化交流、民族融合的重要舞臺，帶有鮮明的和平合作、開放包容、互學互鑒的區(qū)域特點。

　　隨著共建“一帶一路”的深入推進，古老的絲綢之路必將重現(xiàn)昔日輝煌。伊犁出土的元青花鳳首扁壺作為元代中外經(jīng)濟文化交流紐帶，見證了中國精美的瓷器制作技藝和西亞波斯優(yōu)質鈷料的完美結合，成為絲綢之路各國人民友好往來、交流交融的歷史見證。

　　絲綢之路不僅是商業(yè)通道，還是人文社會的交往平臺，多民族、多種族、多宗教、多文化在此交匯融合，形成不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家可以共享和平、共同發(fā)展的“絲綢之路精神”。（完）

　　受訪者簡介：

　　安英新，錫伯族，新疆伊犁哈薩克自治州博物館研究員。主要從事伊犁文物古跡和清代伊犁歷史的研究。曾承擔國家清史編纂委員會清史工程《圖錄·清代新疆圖像資料》項目，擔任《伊犁哈薩克自治州志》文化、文物撰稿；擔任大型辭書《西域地名辭典》、國家新聞出版總署重點項目《西域歷史文化大辭典》《新疆古籍文獻大辭典》編委、撰稿；在《文物》《中國錢幣》《西域研究》《民族古籍》《滿族研究》《東南文化》《新疆大學學報》《新疆文物》《新疆錢幣》等雜志上，發(fā)表了數(shù)十篇學術論文。個人事跡入選《中國當代文博專家志》。