題記

　　在新疆大地的“三山”中，第一筆寫出的就是阿爾泰山。這座東西走向的雄偉山系，斜跨哈薩克斯坦、中國、俄羅斯、蒙古國，主峰友誼峰海拔4374米，在綿延2000多千米的巨大身軀上，孕育出冰川、河流、森林、草原以及種類繁多的野生動(dòng)植物。阿爾泰山在中國境內(nèi)的部分屬于整個(gè)山脈的中段南坡，長度達(dá)500余千米。

阿勒泰地區(qū)布爾津縣杜來提鄉(xiāng)喀拉依里克夏牧場。波拉提·吐爾孫攝

　　石榴云/新疆日報(bào)記者 銀璐

　　聚落遺址、草原石人、巖畫長廊、石棺墓群……隨著阿爾泰山的歷史文化遺存接連被考古人員發(fā)現(xiàn)，阿爾泰山在推進(jìn)東西方文明交流、促進(jìn)中華民族多元一體格局形成過程中起到的作用，吸引了更多人探尋的目光。

　　“從當(dāng)下的考古發(fā)掘中可見，阿爾泰山為人類的生存發(fā)展和文明進(jìn)步，提供了一片重要的棲息地。”新疆文物考古研究所研究館員于建軍在接受記者專訪時(shí)，為阿爾泰山做了這樣的定義。他曾跑遍阿勒泰地區(qū)進(jìn)行文物調(diào)查，對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化有深入研究。

　　記者：阿爾泰山脈中留存著大量舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代的文化遺存，它們對(duì)呈現(xiàn)東西方文明交流和延伸中華文明的歷史軸線有怎樣的價(jià)值？

　　于建軍：在阿爾泰山的文化遺存中，最具代表性的就是位于阿勒泰地區(qū)吉木乃縣的通天洞遺址，它的考古發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了新疆舊石器時(shí)代考古的空白。這里是一處花崗巖洞穴遺址，核心占地面積約3萬平方米，我們發(fā)現(xiàn)了舊石器—銅石并用—青銅—早期鐵器時(shí)代的連續(xù)地層，根據(jù)過去7年的發(fā)掘研究，認(rèn)為它存在的年代不止此前檢測出的4.5萬年前，應(yīng)該在5萬年以前。

　　通天洞遺址中除了距今四五萬年前的舊石器時(shí)代堆積之外，還首次發(fā)現(xiàn)了新疆地區(qū)距今13000年—8900年前明確的、連續(xù)的細(xì)石器地層，這包含了新疆目前發(fā)現(xiàn)的細(xì)石器遺址的所有年代范圍。研究表明，這些細(xì)石器制作技術(shù)普遍受到了華北地區(qū)的直接影響，說明在距今約一萬年前，新疆就與華北地區(qū)有了文化交流。遺址中還發(fā)現(xiàn)了距今約5000年前的錫青銅管飾件，并出土了距今5200多年前的小麥青稞和距今約5000年前的黍。

阿爾泰山。圖片由阿勒泰地區(qū)融媒體中心提供

　　黍源自中原地區(qū)，麥自西而至，它們的相遇，表明距今約5000年前，生活在通天洞遺址所在地區(qū)的人既與中原地區(qū)有聯(lián)系，也與來自西方的文化有聯(lián)系，因此這里成為東西方文明交流的重要通道。最新研究發(fā)現(xiàn)，黍經(jīng)過中國的新疆地區(qū)，傳播到哈薩克斯坦、伊朗等地，乃至更遠(yuǎn)的地方，豐富了當(dāng)?shù)氐氖澄锝Y(jié)構(gòu)，是中國早期文明對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn)之一。

　　在阿勒泰地區(qū)的草原上，一尊尊用整塊巖石雕刻的墓地石人，在墓葬東側(cè)面向東方而立，它們的身份是“神秘的存在”?？脊虐l(fā)掘與研究表明，這些青銅時(shí)代的墓地石人距今約4500—3000年前，屬于切木爾切克文化，這種文化成長壯大于阿爾泰山南麓，它的主要特征是墓葬東側(cè)豎立面向東的石雕人像，方形石圍包圍的低矮封堆下有石板構(gòu)筑的石棺，隨葬品多見磨制的石罐、石勺等；還有采用壓制技術(shù)制作的石鏃，陶器較少，青銅器也比較少，發(fā)達(dá)的石器制作技術(shù)可能源自于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)。這些石人造像，可能源自于內(nèi)蒙古及大小興安嶺地區(qū)的興隆洼文化，在內(nèi)蒙古赤峰市白音長汗遺址中，也發(fā)現(xiàn)過較相似的草原石人。

　　在阿爾泰山區(qū)域的考古發(fā)掘中，還有一些戰(zhàn)國時(shí)期的遺存。比如，在阿勒泰地區(qū)哈巴河縣喀拉蘇墓地出土了戰(zhàn)國中晚期羽狀地紋銅鏡殘片、漆器，在阿爾泰山南北部都出土了山字紋銅鏡、紡織品、漆器等，紋飾多見鳳鳥紋圖案，使用紅與黑的顏色搭配，這是中原地區(qū)楚文化的特色，這就說明戰(zhàn)國時(shí)期阿爾泰山南北廣泛受到了中原文化的深刻影響。

　　諸多的考古發(fā)現(xiàn)顯示，在阿爾泰山南麓存在著至少一條始于舊石器時(shí)代中晚期的東西文化交流通道，它為石器制作技術(shù)、農(nóng)作物栽培技術(shù)、金屬冶煉技術(shù)、車輛制作技術(shù)、馴化馬和騎馬技術(shù)等的傳播提供了重要依托。

　　同時(shí)根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載，我們認(rèn)為新疆地區(qū)北部與中原地區(qū)之間的聯(lián)系有兩條路線，一是從阿爾泰山東端南下到河西走廊，一是從阿爾泰山向東到華北與大小興安嶺之間，再南下可以到中原。

阿爾泰山。圖片由阿勒泰地區(qū)融媒體中心提供

　　記者：在唐代的《周書》中，阿爾泰山被稱為“金山”，從現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)上看，這里為什么被叫作“金山”？

　　于建軍：阿爾泰山在形成過程中經(jīng)歷了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，高溫巖漿的反復(fù)涌入，導(dǎo)致地下沉積大量礦產(chǎn)資源，坊間曾流傳阿爾泰山“七十二條溝，溝溝有黃金”。但有“金山”之名卻也不僅指黃金多，更多是對(duì)此山“礦藏豐富”的表述，有些稀有礦產(chǎn)比黃金更金貴。目前，新疆阿勒泰地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)94種礦產(chǎn)，其中白云母、鈹、鉀長石儲(chǔ)量居全國首位，鋰、鋮、鉬、銣、銫、鉿、鈾、釷等多種稀有金屬儲(chǔ)量在全國也名列前茅。

　　不止礦產(chǎn)，今天讓無數(shù)人向往的喀納斯湖、額爾齊斯大峽谷、可可蘇里、卡拉先格爾地震斷裂帶等自然風(fēng)景奇觀，也都產(chǎn)生于阿爾泰山頻繁的地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)。

　　我國古代有不少典籍里都記錄過“金山”，說明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)對(duì)阿爾泰山已經(jīng)有了一定程度的認(rèn)知，知道這里盛產(chǎn)黃金等礦產(chǎn)資源。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)自然后，下一步就是去利用自然。據(jù)記載，清代阿爾泰山里淘金的人最多時(shí)約有5萬，稱：金夫逾萬，產(chǎn)金逾萬，列廠十區(qū)，礦工數(shù)萬。

　　歷史上我國對(duì)黃金的利用始于夏商，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國，盛行于唐宋，黃金被廣泛使用在禮器、兵器、飾品、容器等貴重物品上，逐漸成為尊貴、榮耀、權(quán)力的象征，也形成了有中華文化特色的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)推動(dòng)著錯(cuò)金、嵌金、貼金、鎦金等手工技藝的誕生及傳承。

　　2011年，在阿勒泰地區(qū)的哈巴河縣東塔勒德墓地出土過800多件金器，依托阿爾泰山豐富的黃金礦藏，古人讓黃金成為提升生活品質(zhì)和尊貴形象的重要物品。從墓地出土金飾的做工，可以看出當(dāng)時(shí)金匠的手工藝水平已經(jīng)較高，比如一件金指環(huán)，環(huán)上有戒托，鑲嵌綠松石，戒托周邊有金珠，指環(huán)上有鏨刻的紋飾，是首尾相連的羊。小小一枚戒指，集合了鑲嵌、鏨刻、炸珠等金器制作技藝，非常出彩。

　　出土于新疆的漢代八龍紋金帶扣、戰(zhàn)國虎紋圓金牌、對(duì)虎紋金箔帶、獅形金牌飾、鑲嵌紅寶石金面具等，都帶著尊貴的含義，比如八龍紋金帶扣應(yīng)該是漢朝皇帝賞賜給西域焉耆王的，是漢中央政權(quán)通過封賞治理邊疆地區(qū)的體現(xiàn)。

　　唐代，中央政權(quán)曾經(jīng)以“金山”之名在西域短暫設(shè)置過都護(hù)府，后來朝廷又設(shè)立了北庭都護(hù)府管理天山北麓包括阿爾泰山等廣大地區(qū)，取代金山都護(hù)府。

　　阿爾泰山被知曉和關(guān)注，也源于人們對(duì)礦產(chǎn)資源在社會(huì)生活中形成的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的追崇。開采、冶煉金屬礦藏的過程，推動(dòng)著生產(chǎn)技能、生產(chǎn)工具的進(jìn)步，直接促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，讓人們利用自然和適應(yīng)自然的能力越來越強(qiáng)，也從物質(zhì)和精神層面上實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共生。

阿爾泰山。圖片由阿勒泰地區(qū)融媒體中心提供

　　記者：山是水的依托，水又滋養(yǎng)群山。額爾齊斯河發(fā)源于阿爾泰山的身軀之上，相依相伴數(shù)千萬載，也是阿爾泰山“自然資源寶庫”的主要給養(yǎng)源泉，為人類棲息提供了生存基礎(chǔ)，這些具體表現(xiàn)在哪里？

　　于建軍：在清代的《新疆圖志》中曾記載阿爾泰山是：連峰沓嶂，盛夏積雪不消。其樹多松、檜，其藥多野參，獸多貂狐、猞猁、獐鹿之屬。這說明阿爾泰山一直是自然資源優(yōu)渥、動(dòng)植物繁多的地方。

　　而這一切，要感謝發(fā)源于富蘊(yùn)縣境內(nèi)的額爾齊斯河，細(xì)流從四面八方涌來匯合，自東南向西北一路奔行，為阿爾泰山帶來了豐沛的水源和豐富的營養(yǎng)。這條中國唯一流入北冰洋的河流，全長4248公里，在中國境內(nèi)546公里，年徑流量達(dá)111億立方米。

　　額爾齊斯河流經(jīng)的地方，春日花樣芳菲，夏日碧野連綿，秋日疊翠流金，冬日冰晶雪瑩。在水源的滋養(yǎng)下，阿勒泰地區(qū)植被繁盛，其中有1510種高等野生植物，包含國家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生植物20種，特有植物102種，藥用植物200余種。西伯利亞冷杉、落葉松、紅松、白樺、楊樹、阿爾泰金蓮花、阿爾泰堇菜、北疆風(fēng)鈴草、中亞鳶尾等，給阿爾泰山的四季染上動(dòng)人顏色。

　　有山有水有林之地，便是野生動(dòng)物的天堂。截至2022年12月的統(tǒng)計(jì)顯示，阿勒泰地區(qū)共分布野生脊椎動(dòng)物548種，這些野生動(dòng)物中有31種國家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，如雪豹、蒙新河貍、金雕等；有105種國家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，如盤羊、大天鵝、沙蟒、北極茴魚、阿波羅絹蝶等。它們主要分布在阿爾泰山上的喀納斯國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、布爾根河貍國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)等32個(gè)自然保護(hù)地，以及沙吾爾山、科克森山。

　　我們在通天洞遺址發(fā)現(xiàn)了很多動(dòng)物骨骼化石遺存，包括棕熊、犀牛、兔、羊、驢及鳥類等，骨骼化石遺存的破碎程度比較高，有明顯切割、灼燒、敲擊的痕跡，說明當(dāng)時(shí)此地區(qū)生活的人群有食肉的習(xí)慣，并且通過狩獵能保證相對(duì)豐富的肉類來源。

阿爾泰山。圖片由阿勒泰地區(qū)融媒體中心提供

　　記者：阿爾泰山脈上的巖畫群是古代繪畫和雕刻藝術(shù)的重要記載和遺存，年代跨度之大、內(nèi)容之豐富、內(nèi)涵之深刻、形制之多樣，在全國是少見的，那么這些巖畫記載了古代哪些社會(huì)生活？

　　于建軍：在阿爾泰山發(fā)現(xiàn)的巖畫，年代最早的在距今5000年前甚至更早，古人創(chuàng)作巖畫大致有兩種方式：鑿刻和彩繪。因?yàn)椴世L用的是天然顏料，容易受到雨雪和光照的影響，所以人們會(huì)在洞穴的石壁上創(chuàng)作，而鑿刻都是在朝陽背風(fēng)的大塊巖石上。

　　巖畫是人類記錄生活的一種“特殊文字”，或者說在文字尚未誕生的時(shí)候，巖畫就是最直觀、最有傳播價(jià)值的文字，即使在文字出現(xiàn)后，也與文字并存。它描繪古人的生活環(huán)境、內(nèi)心世界和審美情趣，記錄不同人群在不同時(shí)期的生活狀態(tài)、社會(huì)關(guān)系和宗教信仰，以及為適應(yīng)自然環(huán)境變化而發(fā)生的行為方式提升，是研究早期人類社會(huì)文化現(xiàn)象的重要依據(jù)。

　　阿爾泰山的巖畫內(nèi)容非常豐富，分布范圍也極廣，大都在自然環(huán)境優(yōu)越、水草豐茂的地方，適宜居住、放牧、狩獵。人、羊、鹿、駱駝、馬、狗、狼、鳥、魚等都是巖畫的主角，還有大型狩獵、舞蹈、祈福、出行的場景。

　　其實(shí)從巖畫中可以看出，古人創(chuàng)作時(shí)展現(xiàn)著自己的精神信仰，表達(dá)著對(duì)生活環(huán)境的期待。比如他們會(huì)把一只羊的身體畫得非常壯，羊角畫得很大，羊角的范圍罩住了很多小羊，而與羊相對(duì)的狼被畫得很小，這是一種很明顯的精神向往，期待自身的強(qiáng)大，能對(duì)抗猛獸、對(duì)抗自然風(fēng)險(xiǎn)。

　　另外，他們在繪制大型場景時(shí)也會(huì)突出人的主體地位，比如狩獵場景里，有帶著獵犬沖入羊群的獵手、爭奪牲畜的持弓武士，他們騎射、步射的姿勢，都會(huì)被重點(diǎn)刻畫。隨著人類適應(yīng)自然能力的增強(qiáng)，創(chuàng)作巖畫的范圍在擴(kuò)大、方法在增多，比如考古隊(duì)隊(duì)員曾經(jīng)在海拔2000多米的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了巖畫，創(chuàng)作方法除了敲鑿法之外，還有磨刻、線刻法，展現(xiàn)的有的是輪廓，有的是剪影。

　　在阿勒泰市汗德尕特鄉(xiāng)墩德布拉克洞穴彩繪巖畫上，記錄著“手持木棍腳踩雪板的人，追逐著牛、鹿”的滑雪狩獵場面，讓阿勒泰地區(qū)有了“人類滑雪起源地”之名。由于巖畫有人們在不同年代做二次、三次甚至更多次創(chuàng)作的情況，所以巖畫有早晚年代疊壓的情況，比如在哈巴河縣的多尕特巖畫群中，就有一個(gè)形狀非常像飛機(jī)的圖案，可能是當(dāng)時(shí)使用的一種車，又被疊加了其他物品的外形。

阿爾泰山。圖片由阿勒泰地區(qū)融媒體中心提供

　　阿爾泰山大量的巖畫群為我們打開了探尋古代人類生活的重要窗口，當(dāng)以發(fā)散的思維去細(xì)細(xì)觀察它們時(shí)，便可看到數(shù)萬載來，來自各處的人群在阿爾泰山南麓這條通道上遷徙、交流、駐足的某一些片段、某一個(gè)瞬間。

　　“金山銀水，天富蘊(yùn)藏”，這是阿爾泰山特有的體質(zhì)與品性。如今，生活在這里的人們依舊傳承著人與自然和諧共生的理念，以包容和創(chuàng)新之態(tài)，積極利用大自然的饋贈(zèng)，讓這里呈現(xiàn)出山河旖旎、綠茵綿延、生靈躍動(dòng)、物產(chǎn)豐腴的景象，同時(shí)最大程度地保護(hù)著文化和自然遺產(chǎn)，共同守護(hù)著這片人類的生態(tài)凈土。

　　時(shí)至今日，我們對(duì)這座龐大山系的探索和認(rèn)知仍然非常有限，但進(jìn)一步涉入未知之地的腳步卻從未停止。