石榴云/新疆日報記者 肖春飛 魏永貴 熱依達(dá)

　　“您是哪個民族？”

　　“中華民族！”

　　在塔城地區(qū)，這是外地人與本地人之間常見的問答。

　　塔城地區(qū)地處祖國西北邊陲，自古以來就是一個多民族聚居的地區(qū)，生活著漢、哈薩克、維吾爾、蒙古、回、達(dá)斡爾、俄羅斯、柯爾克孜、錫伯、滿、烏孜別克、塔塔爾、東鄉(xiāng)、撒拉、藏、塔吉克、苗、布依、朝鮮、彝、侗、瑤、土家、白、裕固、土、壯、羌、鄂溫克等29個民族，共33萬戶家庭，其中有1.1萬戶家庭由兩個或兩個以上民族組成。在塔城市等地，這一比例達(dá)到20%。一個四世同堂的大家庭由七八個民族組成的現(xiàn)象，在塔城地區(qū)不稀奇。塔城地區(qū)各縣城和塔城市、沙灣市，各民族群眾融居比例達(dá)到100%，形成了廣泛的互嵌式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境。

　　多元的民族結(jié)構(gòu)、各民族群眾互嵌式居住、多民族家庭比比皆是……塔城人稱，他們已由緊緊抱在一起的石榴籽，變成了融為一體、不分你我的“石榴汁”。多年來各民族深度交往交流交融，塔城地區(qū)呈現(xiàn)出全新的文化形態(tài)，既保留著各民族的特色，更體現(xiàn)著中華民族共有的“和合為尚”、家國一體的文化精髓，讓人深刻感受到：

　　中華民族強(qiáng)大的認(rèn)同度和凝聚力，不在于族群、血統(tǒng)，而在于文化、文明。

　　生活方式：極大豐富、美美與共

　　文化，從某種程度上來說，就是一種生活方式。不同民族的不同文化，就體現(xiàn)于生活方式的不同。

　　在塔城地區(qū)，通過各民族群眾深度交往交流交融，已經(jīng)形成一種極大豐富、美美與共的生活方式。

　　塔城市貝拉餐廳，以俄羅斯風(fēng)味著稱。它的菜單，別具特色：

　　菜單上，有甜點、果醬、鮮果、餐前湯、冷盤、熱盤、餐后甜品等，并采用分餐制，是標(biāo)準(zhǔn)的西餐風(fēng)格。

　　小小的菜單，體現(xiàn)了融合之美：這些甜點、菜肴實際上是新疆各民族美食的融合。既有俄羅斯面包和巴哈力、塔塔爾族糕點黑眼睛，也有哈薩克族風(fēng)干肉、包爾薩克和源自維吾爾族的烤包子，還有清蒸魚塊、新疆小拌面、清炒時蔬、脆薯鮮蝦沙拉等。特別是其中的包爾薩克配四川小咸菜，深受食客歡迎。

　　一份小小菜單，卻蘊含著中華文明的偉大之處，最能調(diào)和，兼容并包，共存并處，相互調(diào)劑。

　　夜幕四合時，貝拉餐廳不僅彌漫著面包糕點的甜香，還有音樂在流淌：手風(fēng)琴、吉他、冬不拉、獨它爾……或歡快、或悠揚、或憂傷的琴聲在各包廂輪番響起；《小白楊》《我和我的祖國》等經(jīng)典曲目和《一杯美酒》《哦，我的黑眼睛》等新疆民歌歌聲飛揚。

　　這是塔城人生活方式的一個縮影。大家笑稱：只要有塔城人在，隨時就能辦一臺民族團(tuán)結(jié)歌舞晚會。

　　婚禮，也折射著塔城人獨特的生活方式。

　　手風(fēng)琴聲伴和著剛健有力的俄羅斯踢踏舞；歡快熱烈的手鼓聲拉開了維吾爾族麥西熱甫的序幕；哈薩克族《黑走馬》樂曲響起，人們涌進(jìn)了歡樂的舞池……10月5日，在塔城市，當(dāng)?shù)囟砹_斯族小伙郭鵬和烏魯木齊漢族姑娘吳娜的婚禮，成了各民族歌舞表演的大舞臺。

　　“我們在塔城的這場婚禮，與我在別的地方參加過的婚禮不一樣。參加婚禮的親朋好友中有漢族、俄羅斯族、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族，還有達(dá)斡爾族、塔塔爾族、錫伯族……大家唱著傳統(tǒng)的民族歌曲、跳起歡樂的民族舞蹈，婚禮司儀也輪番用好幾種語言主持。那種歡樂的氣氛，讓我如同在夢中?！敝钡浇裉?，吳娜談起婚禮現(xiàn)場時，依舊非常激動。

塔城市新城街道哈爾墩社區(qū)居民在鄰里節(jié)“百家宴”上品嘗美食（5月17日攝）。哈爾墩社區(qū)生活著14個民族的居民，各族群眾交往、交流、交融，民族團(tuán)結(jié)成為這里的金名片。 石榴云/新疆日報記者湯永攝

　　塔城人以酷愛聚會著稱。他們有太多聚會的理由了：無論是春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，還是肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、那達(dá)慕節(jié)、西遷節(jié)、沃其貝節(jié)、撒班節(jié)……都是塔城人歡聚一堂的好日子。尤其是多個民族組成的大家庭里，每逢節(jié)慶，來自各民族的親朋好友都會裝扮一新，載歌載舞。

　　“塔城地區(qū)歷來是各民族互嵌式居住的家園?！彼堑貐^(qū)黨史辦原主任藺茂奎說。

　　藺茂奎一直從事塔城地方史志工作。他舉例說，地名是人文信息的遺存，是人類活動的見證。在塔城，有很多用漢語命名的地方，如沙灣、裕民；有很多用蒙古語命名的地方，如和什托洛蓋、察汗托海；有維吾爾語地名如哈爾墩，有哈薩克語地名如博孜達(dá)克、窩依加依勞，有達(dá)斡爾語地名如阿西爾，還有蒙漢合璧的塔爾巴哈臺綏靖城（簡稱塔城），一地雙名的賽爾山（蒙古語）、薩吾爾山（哈薩克語）。

　　藺茂奎介紹說，新中國成立前，塔城地區(qū)偏遠(yuǎn)的牧區(qū)有很多單一民族（哈薩克族）聚居的牧業(yè)村隊。新中國成立后，經(jīng)過多項社會經(jīng)濟(jì)改革變動，全地區(qū)各族勞動者都組織起來，進(jìn)入了國營或集體單位，單門獨戶的生產(chǎn)生活狀態(tài)消失了，各族群眾都融合到了集體化的生產(chǎn)生活和工作中，居住環(huán)境、工作生產(chǎn)場所都成為了融合互嵌式的。

　　額敏縣額敏鎮(zhèn)塔斯?fàn)柡４逵芰?，冬日暖陽下，四位老人在玩撲克，一人戴著回族的小白帽，一人戴著維吾爾族的小花帽，一人戴著鴨舌帽，還有一人光著頭，身穿西裝。加上觀戰(zhàn)的幾位中青年，桌前圍了八九人。大伙兒一邊支招一邊聊天，嫻熟地切換著國家通用語、維吾爾語、哈薩克語，自然而親切，毫無違和感。

　　在塔城，這是再尋常不過的場景。

　　廣泛的互嵌式居住、工作生活中的深度交流交融，讓塔城人從小就自然而然地互相學(xué)習(xí)語言，能說多種民族語言的人比比皆是。

　　“隨著社會的發(fā)展，各類新名詞越來越多。在塔城地區(qū)，你聽別人聊天時會發(fā)現(xiàn)，很多人都在不斷切換語言，國家通用語、維吾爾語、哈薩克語、蒙古語……哪個方便就說哪個?！彼堑匚侣勚行摹⑿惺鹦侣勣k公室主任魯飛是俄羅斯族，娶了一個蒙古族妻子，他說，“塔城人到了其他地方，個個都是‘翻譯家’?！?/p>

　　精神之美：人的尊嚴(yán)與價值凸顯

　　“講究”——這是很多外來者對塔城人的最初印象。

　　塔城節(jié)日多。每逢各種節(jié)慶，來自各個民族的親朋好友都會盛裝出席。塔城地委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、地區(qū)民宗局局長董德傳說：“不管是城市還是鄉(xiāng)村，塔城人參加聚會都充滿了儀式感。男人會穿上新衣服，年輕一點的喜歡穿西裝打領(lǐng)帶；女人會化妝戴首飾，換上漂亮服裝再出門。這在塔城地區(qū)很普遍，是一種習(xí)慣，也是很有特色的文化風(fēng)景?！?/p>

　　“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。塔城土地廣袤、物產(chǎn)豐饒，被稱為新疆的糧倉、肉庫、油缸、糖罐。人們生活無虞，各民族團(tuán)結(jié)友愛，在物質(zhì)豐富的同時，實現(xiàn)了精神豐盈。

　　塔城人的精神豐盈，具體表現(xiàn)在開放包容、和諧共處、重視教育、男女平等、義利平衡等諸多方面。比如男女婚戀，塔城當(dāng)?shù)氐男』镒哟蠊媚锓旁诘谝晃坏氖歉星椋^不會去看對方是哪個民族的。只要感情好就可以結(jié)婚，雙方的家族也都會支持。

　　鮮為人知的是，塔城雖然地處邊陲，但實際上是近代中國新疆乃至西北地區(qū)最早對外開放、最早受到十月革命影響、最早開設(shè)女子學(xué)校倡導(dǎo)男女平等、最早開始職業(yè)技術(shù)教育和科學(xué)技術(shù)教育的地區(qū)。

　　沙皇俄國時代，從塞米伊（今屬哈薩克斯坦）到烏魯木齊這條重要的國際通道上，塔城是必經(jīng)之地，也成為中國新疆對外交往的一個中樞點。

　　“俄國十月革命發(fā)生后，塔城地區(qū)的進(jìn)步青年、上層開明人士接觸到了新的文明形態(tài)，教育事業(yè)首先改變。隨后，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷進(jìn)步，商貿(mào)日益繁榮，加速了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主干的文化融合進(jìn)程，開放、包容、平等、友善等理念得到傳播和認(rèn)可?！碧A茂奎說。

　　史料記載，塔城地區(qū)的新式教學(xué)最早可以追溯到1906年塔塔爾族教師謝皮克在托里縣開辦新式學(xué)堂。1910年起，塔塔爾族商人開辦的新式學(xué)堂不斷增多。這些學(xué)堂開設(shè)了漢語、塔塔爾語等各民族語言教學(xué)，還開設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、會計學(xué)等各類課程，學(xué)生來自漢族、哈薩克族、維吾爾族、塔塔爾族、回族、蒙古族等各個民族。

　　新式教育的興起，讓塔城人學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化成為主流。當(dāng)時，受十月革命的影響，往來俄羅斯經(jīng)商的吐魯番維吾爾族商人馬赫蘇提請來塔塔爾族女教師古蘭丹姆·哈比甫阿麗娜夫妻在內(nèi)的五位教師，準(zhǔn)備在吐魯番開辦新式學(xué)校，但是受到當(dāng)?shù)胤饨▌萘Φ淖钃稀?924年，古蘭丹姆·哈比甫阿麗娜在丈夫病逝后，帶著年幼的孩子來到塔城，創(chuàng)辦了古蘭丹姆亞學(xué)校，招收各族適齡女子入學(xué)。這是新疆第一所女子職業(yè)學(xué)校。

　　學(xué)校除了教授現(xiàn)代文化課，還教授繡花、縫紉和編織技術(shù)，受到塔城各族群眾的關(guān)注和支持。

　　1928年2月，古蘭丹姆·哈比甫阿麗娜拿出自己所有的積蓄、共3000兩新疆省幣購地建學(xué)校，得知消息的塔城人紛紛捐款。9月，教師人數(shù)增加到9名的新學(xué)校建成并招生，有200多名女子入學(xué)；1930年，教師超過20人，女學(xué)生超過300人。1934年，新疆省教育廳決定把古蘭丹姆亞學(xué)校改為公立，改名為“塔城區(qū)立第一女子學(xué)校”，古蘭丹姆·哈比甫阿麗娜繼續(xù)擔(dān)任校長。在進(jìn)步人士支持下，該校在塔城市建立了5所女子分校。

　　在塔城，從一百年前開始，受過正規(guī)教育的女性畢業(yè)后能夠找到一份好的職業(yè)，從而擁有經(jīng)濟(jì)地位，因此極大提升了自己的社會地位、家庭地位。今天，塔城地區(qū)城鄉(xiāng)女性是各種聚會的主角。她們盛裝打扮，言笑晏晏，充分展示在經(jīng)濟(jì)上、身份上、人格上的獨立。

　　“新式教育和女子學(xué)校的創(chuàng)立，對塔城人的觀念、行為有巨大影響，文化和民俗也發(fā)生了改變。人們關(guān)注世俗生活，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識，與時俱進(jìn)，思想開明?！碧A茂奎說。

　　現(xiàn)代文明的一大標(biāo)準(zhǔn)，是對人的尊嚴(yán)與價值的尊重。塔城市居民熱娜古麗·麥麥提與丈夫是“丁克族”，結(jié)婚后一直沒有生兒育女，雙方家長對此也沒有怨言。熱娜古麗·麥麥提說：“我們的父母很開明，很理解我們，認(rèn)為只要我們自己過得好就行。塔城人具有包容精神，尊重他人的生活選擇和尊嚴(yán)。這是我最喜歡塔城的地方?！?/p>

　　塔城人此前在衣食住行上受蘇俄文化影響較大——這里是新疆最早跳交誼舞的地方，也是新疆最早流行連衣裙的地方——但骨子里，是中華文化的根。在這里，不分民族，人們閑暇時打麻將，中秋前做月餅，春節(jié)互相拜年，喜歡讀本地作家劉亮程的書……在榆柳巷，一戶人家投資的四合院餐館即將開業(yè)，丈夫是烏孜別克族，妻子是維吾爾族。餐館的包間名是333、666、888，女主人說：“喜慶！”

　　作為國際通道中樞，塔城地區(qū)各個城市繁華已久，如今，商業(yè)文明之風(fēng)也吹拂到了鄉(xiāng)村。榆柳巷地處城鄉(xiāng)接合部，正計劃打造一個旅游景點，在村“兩委”幫助下，56歲的哈薩克族大嬸巴黑提·賽提哈孜把自家小院改造成了奶茶館?？景?元一個，包爾薩克2元一份，奶茶15元一壺，生意挺紅火。但她對賺多少錢不感興趣，自言生活已經(jīng)不錯，關(guān)鍵是要讓客人品嘗到最正宗的哈薩克族奶茶，感受哈薩克族人的熱情，足矣。

　　巴黑提·賽提哈孜這樣知足常樂的心態(tài)，在塔城地區(qū)很常見。塔城人擁抱商業(yè)文明，但并不把賺錢放在第一位，更在乎的事情是精神的價值不要被物質(zhì)沖淡。換言之，他們既重視物質(zhì)財富，更重視精神的富足。

　　這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“中庸”之道，就像巴黑提·賽提哈孜煮的奶茶那樣，鹽、奶、茶，不多不少，恰到好處。

　　仁者愛人：不用刻意感受的普遍存在

　　在塔城，還能處處感受到一個“愛”字。

　　家住額敏河畔的維吾爾族大叔伊力亞爾·伊力， 2008年冬天發(fā)現(xiàn)額敏河飛來了兩只天鵝，他從此開始義務(wù)照料這些從西伯利亞遠(yuǎn)道而來的“客人”，一年年看著天鵝家族越來越壯大。每年冬天，他自己掏錢買一噸玉米喂天鵝，如今已是中國野生動物保護(hù)協(xié)會志愿者。跟隨他保護(hù)天鵝的人越來越多，名氣大了，連派出所收到受傷的野禽，也往他這里送?，F(xiàn)在他家里正住著一只受傷的公野鴨。他特地買了一只母鴨子陪伴，笑稱：“用愛療傷?！?/p>

　　伊力亞爾·伊力已年過五旬，做了外公。他和愛人的感情非常好，兩人過得很甜蜜。他常說，我有兩個白天鵝，一個是額敏河上的白天鵝，一個是家里的妻子阿衣古力·買買提。

　　在榆柳巷，一對鄰居四代人的友誼，也廣為人知。今年62歲的漢族居民林忠東是“疆一代”。他的父親林明恩在上世紀(jì)六十年代初來到塔城，落戶榆柳巷。對門維吾爾族村長烏斯曼很照顧這位遠(yuǎn)道而來的漢族兄弟，兩家人互相幫助。林忠東在孩提年代就與烏斯曼的兒子庫爾魯西·烏斯曼玩在一塊，親如兄弟。1993年，林忠東的妻子湯素云出車禍，躺了三個月。林忠東當(dāng)時工作忙，沒法照料，急得不行，庫爾魯西·烏斯曼的妻子阿達(dá)列提·馬木提過來幫忙，一日三餐，送到床前。如今，兩人的孫輩一起上學(xué)，也是好友。他們進(jìn)入對方家里，上躥下跳，翻箱倒柜，就像回自家一樣。

　　從1988年開始，林忠東與庫爾魯西·烏斯曼開始合伙做加工牛羊肉生意。林忠東有商業(yè)頭腦，庫爾魯西·烏斯曼掌握祖?zhèn)鞯娘L(fēng)干肉手藝。兩人合作，生意紅紅火火。令人驚嘆的是，合作二十幾年來，從來都是林忠東一人算賬。年底分錢，兩家人從未有過爭議。

　　林忠東和庫爾魯西·烏斯曼年紀(jì)大了，又帶了幾個徒弟。一個叫滅太的徒弟，維吾爾族，兒子常年患病，生活拮據(jù)。林忠東就讓滅太一家住在自己院子里，同桌吃飯，就像一家人。

　　愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛生活、愛鄰居、愛動物……當(dāng)然，還有愛家人。愛的故事，在塔城地區(qū)比比皆是。用藺茂奎的話來說，這樣的故事“在塔城，就如同空氣、陽光和水一樣，融入了生活中的方方面面。你不用刻意去感受，因為它無處不在?！?/p>

　　今年10月1日，曼熱亞木·吐爾德瓦100歲。

　　在塔城地區(qū)，她是家喻戶曉的老教師和愛心媽媽。

　　上個世紀(jì)三四十年代，塔城地區(qū)先后開辦了現(xiàn)代中小學(xué)、女子學(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校等一批現(xiàn)代學(xué)堂，接受現(xiàn)代文化教育、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)蔚然成風(fēng)。18歲時，曼熱亞木·吐爾德瓦成為“塔城區(qū)立第一女子學(xué)校”的一名教師。

　　新中國成立，曼熱亞木·吐爾德瓦意氣風(fēng)發(fā)投入黨領(lǐng)導(dǎo)的人民教育事業(yè)中。1950年，她作為代表前往西安參加全國青年代表大會。中共中央西北局領(lǐng)導(dǎo)提出，希望來自新疆的青年們留在西安工作。面對這一機(jī)遇，曼熱亞木·吐爾德瓦經(jīng)過一番思想斗爭，還是決定回到新疆塔城。在塔城地區(qū)第二中學(xué)，她桃李滿天下，一直在講臺上堅守到1985年退休。

　　2002年，曼熱亞木·吐爾德瓦倡議成立了塔城地區(qū)“愛心媽媽”協(xié)會，盡最大努力幫助貧困學(xué)子。如今，“愛心媽媽”協(xié)會在塔城地區(qū)的志愿者有六七百人，每年資助大中小學(xué)學(xué)生上百名。

　　“我這一生都受到了黨的陽光普照，我要把這份愛傳遞出去，讓世間充滿愛?！甭鼰醽喣尽ね聽柕峦哒f。

　　在烏蘇市九間樓鄉(xiāng)詹家村農(nóng)耕文化園民俗館，有一個嬰兒搖床。2020年，搖床的第三任主人、村民海拉提·托依百克把它捐獻(xiàn)給了民俗館。

　　“搖床是我爺爺制作的。幾十年來，這張搖床成為全村人共用的寶貝?！焙＠帷ね幸腊倏苏f，這張搖床上有30條刻痕，一條刻痕代表一個孩子。全村總共有4個民族的30名嬰兒睡過，年齡最大的已過半百，最小的剛上幼兒園。

　　漢族的蔡仲福、維吾爾族的阿里木、回族的王振海……一張小小的搖床，連起了當(dāng)?shù)馗髯迦罕姷男摹?/p>

　　2021年中秋節(jié)，曾經(jīng)睡過這張搖床上的“孩子”從四面八方趕來，聚集在海拉提·托依百克家里。人們摩挲著床板被磨得光亮、依舊結(jié)實、油漆依然清晰的搖床，回憶當(dāng)年的往事，暢談如今的幸福，禁不住熱淚盈眶。

2023年9月29日，在額敏縣額敏鎮(zhèn)塔斯?fàn)柡４寰用耨R新華家，左鄰右舍相聚一堂慶中秋。石榴云/新疆日報記者王昕 攝

　　又是一年中秋節(jié)。

　　今年9月29日，榆柳巷。人們帶著自家精心制作的糕點、菜肴，來到居民馬新華家里共度佳節(jié)。

　　當(dāng)天馬新華不在家。兩天前，她帶著丈夫米吉提·阿不都熱西提去烏魯木齊看病。盡管如此，全巷9個民族32戶居民依然絡(luò)繹不絕前來看望馬新華的家人。

　　在馬新華家里，有一張4個民族10人的全家福。馬新華是回族，丈夫是維吾爾族，照片上有馬新華兒子一家三口，還有她收留的5位毫無血緣關(guān)系的親人：一位是孤寡老人、漢族“父親”楊吉春，一位是馬新華一家?guī)椭鷵狃B(yǎng)長大的哈薩克族小伙吾爾滋別克·馬達(dá)特，還有在她家免費居住長達(dá)12年的葉爾木拉特·克孜爾汗一家三口。全家福上，一家人笑容燦爛，暖意融融。

　　至愛無疆。馬新華的事跡，榆柳巷人人都知道，人人都尊重她。

　　祝福、碰杯、視頻連線……手機(jī)那一頭，馬新華紅了眼圈。她說：“我們是一家人，我會永遠(yuǎn)記住大家的情誼?！?/p>

　　“仁者愛人”“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”，中華民族的傳統(tǒng)美德，早已融入距離中原非常遙遠(yuǎn)的塔城大地。

　　家國一體：民族團(tuán)結(jié)的前提和根基是愛國主義

　　塔城地處邊陲，這是理解塔城不可忽略的一點。

　　藺茂奎說，在塔城，各族群眾團(tuán)結(jié)進(jìn)步的故事永遠(yuǎn)也說不完，一個主要的原因，是塔城人民的愛家和愛國是融為一體的，“民族團(tuán)結(jié)的前提和根基是愛國主義！”

　　塔城人團(tuán)結(jié)互助的一大原因，是因為此地曾經(jīng)是“避難地”——這里地廣人稀，物產(chǎn)豐饒，曾經(jīng)的關(guān)內(nèi)饑民在此再生，曾經(jīng)的流浪民族在此定居。人們怎會不珍惜這塊土地？

　　此地更是邊陲要地。清代以來，蒙古土爾扈特部萬里東歸，部分安置在塔城地區(qū)；迪化（今烏魯木齊）漢族綠營兵和達(dá)斡爾族（含鄂溫克族、赫哲族）索倫營西遷塔城屯墾；錫伯族新滿營千余名官兵從盛京（今沈陽）至塔爾巴哈臺“攜眷換防”……愛國護(hù)邊成為這里各族群眾深埋于血脈中的傳統(tǒng)。

　　清末，盡管領(lǐng)土被割讓，但許多哈薩克族牧民不愿意成為沙皇的奴隸，紛紛返回伊犁、塔城等地，成為邊境抵御侵略的重要力量，演繹了無數(shù)維護(hù)祖國統(tǒng)一的可歌可泣故事。

　　塔城人的基因里，流淌著家國一體、衛(wèi)國就是保家的記憶。

　　1855年，塔城地區(qū)爆發(fā)了中國近代史上著名的“火燒貿(mào)易圈”事件。當(dāng)年2月，沙俄商人圖謀占取塔城地區(qū)盛產(chǎn)黃金的雅爾噶圖金礦，勾結(jié)俄當(dāng)局派騎兵殺害了6名中國礦工，并試圖禁止中國礦工進(jìn)入金礦。這一年春夏時節(jié)，被侵略者圍堵在礦洞里餓死、捆綁后打死、投入河中淹死的礦工達(dá)200多人。礦工們?nèi)虩o可忍，在徐天堯、安玉賢等9名礦工帶領(lǐng)下，焚燒了沙俄不法商人在塔城設(shè)置的貿(mào)易圈，一批不法俄商連夜逃跑，惶惶不可終日。

　　“這一事件，展現(xiàn)了塔城人民捍衛(wèi)國家主權(quán)、敢于斗爭的大無畏精神?！碧A茂奎說，“清末國家孱弱，大量土地被割讓。具有濃烈家國情懷的塔城人紛紛自發(fā)保衛(wèi)家鄉(xiāng)和國家?！?/p>

　　辛亥革命爆發(fā)，塔城成為新疆的焦點。1912年，新疆伊犁革命軍臨時政府和迪化舊政權(quán)決定停戰(zhàn)議和。在議和地點的選擇上，雙方都看中了風(fēng)氣先開、社會祥和、民風(fēng)淳樸的塔城。會談取得成功，為祖國的新疆開創(chuàng)了長達(dá)十余年的和平穩(wěn)定時期。

　　抗日戰(zhàn)爭時期，地處中國西北角的塔城地區(qū)掀起了抗日救亡的高潮。筑路開通蘇聯(lián)援華物資轉(zhuǎn)運大通道、抗日獻(xiàn)金、募捐寒衣、中小學(xué)生給前線將士寫慰問信、制作鞋襪……一項項抗日救亡活動，得到了全塔城人民的廣泛支持。1938年，塔城人民傾盡所有，接待從前蘇聯(lián)轉(zhuǎn)道回國的東北抗日義勇軍將士，成為一段歷史佳話。1943年，塔城地區(qū)開展“一縣一機(jī)運動”，各族群眾踴躍捐款，募集了購買8架戰(zhàn)機(jī)的款項送往前線。

　　抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，塔城人民緊急行動起來，捐獻(xiàn)牲畜36467頭（只）、現(xiàn)金1722775元，還有大量糧食、布匹、羊毛等物資。深明大義的塔城牧主巴什拜積極認(rèn)購公債，并捐獻(xiàn)飛機(jī)一架。新疆軍區(qū)司令員王震獲悉后，在塔城與巴什拜親切擁抱。

　　觀照歷史，才能讀懂今天。國即是家，國強(qiáng)則家安。讀懂了塔城地區(qū)各族人民高擎愛國主義旗幟的歷史，才會讀懂“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”的共同體理念為何在塔城深入人心。

2021年6月1日，沙勒克江·依明親吻國旗護(hù)衛(wèi)隊?wèi)?zhàn)士手中的國旗。當(dāng)日，塔城市新城街道哈爾墩社區(qū)居民沙勒克江·依明一家受邀來到北京天安門廣場參加升國旗儀式，并與國旗護(hù)衛(wèi)隊開展互動交流。石榴云/新疆日報記者李瑞攝

　　“孫龍珍烈士、鐵列克提戰(zhàn)斗中犧牲的烈士們，還有小白楊哨所等，是新中國成立后塔城軍民捍衛(wèi)祖國主權(quán)的象征。”董德傳說，進(jìn)入新時代，塔城地區(qū)誕生了護(hù)邊員魏德友，堅持在自家小院升國旗、把國旗視若生命的沙勒克江·依明等一大批愛黨愛國愛社會主義的模范人物。

　　“一棵呀小白楊，長在哨所旁……”因為著名的軍旅歌曲《小白楊》而聞名遐邇的小白楊哨所，就在塔城地區(qū)裕民縣中哈邊境，屹立于巴爾魯克山下布爾干河畔的無名高地上。由幾代戍邊將士精心培育的小白楊，如今已枝繁葉茂，在陽光下銀光閃閃。小白楊長大了，也見證著塔城地區(qū)越來越好。

　　2020年，塔城地區(qū)迎來了一件大事。

　　這一年12月7日，國務(wù)院同意設(shè)立新疆塔城重點開發(fā)開放試驗區(qū)（以下簡稱“塔城試驗區(qū)”）。塔城試驗區(qū)成為全國沿邊9個重點開發(fā)開放試驗區(qū)之一。

　　列入試驗區(qū)，意味著塔城將獲得更有力的對外開放政策支持，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展天地更加廣闊。

　　家與國，都在一起進(jìn)步。家住榆柳巷的庫木斯太·吾拉斯別克，今年75歲。她是一位哈薩克族手工編織工藝的傳承者，編織的各類織品深受額敏縣居民和游客喜愛。她家門前的那條路，原來是一條土路，晴天塵土飛揚，雨天泥濘不堪，這幾年在遼寧援疆資金的支持下，已修成了一條寬敞平整的柏油路。庫木斯太·吾拉斯別克談起家鄉(xiāng)變化，豎起大拇指：

　　“習(xí)近平，好！”

　　今天的塔城，有著迷人的風(fēng)光、安寧的環(huán)境，人們的生活幸福美滿。就像新疆一樣，這份安寧與幸福是千百年來各族愛國志士不畏強(qiáng)暴、舍生取義換來的，是各族人民群眾用鮮血和汗水凝成的。各族人民群眾團(tuán)結(jié)一心、保家衛(wèi)國、前仆后繼的家國情懷，是塔城地區(qū)最鮮亮、最厚重的文明底色。