石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 肖春飛 魏永貴 熱依達(dá)

　　“您是哪個(gè)民族？”

　　“中華民族！”

　　在塔城地區(qū)，這是外地人與本地人之間常見(jiàn)的問(wèn)答。

　　塔城地區(qū)地處祖國(guó)西北邊陲，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，生活著漢、哈薩克、維吾爾、蒙古、回、達(dá)斡爾、俄羅斯、柯?tīng)柨俗?、錫伯、滿、烏孜別克、塔塔爾、東鄉(xiāng)、撒拉、藏、塔吉克、苗、布依、朝鮮、彝、侗、瑤、土家、白、裕固、土、壯、羌、鄂溫克等29個(gè)民族，共33萬(wàn)戶家庭，其中有1.1萬(wàn)戶家庭由兩個(gè)或兩個(gè)以上民族組成。在塔城市等地，這一比例達(dá)到20%。一個(gè)四世同堂的大家庭由七八個(gè)民族組成的現(xiàn)象，在塔城地區(qū)不稀奇。塔城地區(qū)各縣城和塔城市、沙灣市，各民族群眾融居比例達(dá)到100%，形成了廣泛的互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境。

　　多元的民族結(jié)構(gòu)、各民族群眾互嵌式居住、多民族家庭比比皆是……塔城人稱(chēng)，他們已由緊緊抱在一起的石榴籽，變成了融為一體、不分你我的“石榴汁”。多年來(lái)各民族深度交往交流交融，塔城地區(qū)呈現(xiàn)出全新的文化形態(tài)，既保留著各民族的特色，更體現(xiàn)著中華民族共有的“和合為尚”、家國(guó)一體的文化精髓，讓人深刻感受到：

　　中華民族強(qiáng)大的認(rèn)同度和凝聚力，不在于族群、血統(tǒng)，而在于文化、文明。

　　生活方式：極大豐富、美美與共

　　文化，從某種程度上來(lái)說(shuō)，就是一種生活方式。不同民族的不同文化，就體現(xiàn)于生活方式的不同。

　　在塔城地區(qū)，通過(guò)各民族群眾深度交往交流交融，已經(jīng)形成一種極大豐富、美美與共的生活方式。

　　塔城市貝拉餐廳，以俄羅斯風(fēng)味著稱(chēng)。它的菜單，別具特色：

　　菜單上，有甜點(diǎn)、果醬、鮮果、餐前湯、冷盤(pán)、熱盤(pán)、餐后甜品等，并采用分餐制，是標(biāo)準(zhǔn)的西餐風(fēng)格。

　　小小的菜單，體現(xiàn)了融合之美：這些甜點(diǎn)、菜肴實(shí)際上是新疆各民族美食的融合。既有俄羅斯面包和巴哈力、塔塔爾族糕點(diǎn)黑眼睛，也有哈薩克族風(fēng)干肉、包爾薩克和源自維吾爾族的烤包子，還有清蒸魚(yú)塊、新疆小拌面、清炒時(shí)蔬、脆薯鮮蝦沙拉等。特別是其中的包爾薩克配四川小咸菜，深受食客歡迎。

　　一份小小菜單，卻蘊(yùn)含著中華文明的偉大之處，最能調(diào)和，兼容并包，共存并處，相互調(diào)劑。

　　夜幕四合時(shí)，貝拉餐廳不僅彌漫著面包糕點(diǎn)的甜香，還有音樂(lè)在流淌：手風(fēng)琴、吉他、冬不拉、獨(dú)它爾……或歡快、或悠揚(yáng)、或憂傷的琴聲在各包廂輪番響起；《小白楊》《我和我的祖國(guó)》等經(jīng)典曲目和《一杯美酒》《哦，我的黑眼睛》等新疆民歌歌聲飛揚(yáng)。

　　這是塔城人生活方式的一個(gè)縮影。大家笑稱(chēng)：只要有塔城人在，隨時(shí)就能辦一臺(tái)民族團(tuán)結(jié)歌舞晚會(huì)。

　　婚禮，也折射著塔城人獨(dú)特的生活方式。

　　手風(fēng)琴聲伴和著剛健有力的俄羅斯踢踏舞；歡快熱烈的手鼓聲拉開(kāi)了維吾爾族麥西熱甫的序幕；哈薩克族《黑走馬》樂(lè)曲響起，人們涌進(jìn)了歡樂(lè)的舞池……10月5日，在塔城市，當(dāng)?shù)囟砹_斯族小伙郭鵬和烏魯木齊漢族姑娘吳娜的婚禮，成了各民族歌舞表演的大舞臺(tái)。

　　“我們?cè)谒堑倪@場(chǎng)婚禮，與我在別的地方參加過(guò)的婚禮不一樣。參加婚禮的親朋好友中有漢族、俄羅斯族、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族，還有達(dá)斡爾族、塔塔爾族、錫伯族……大家唱著傳統(tǒng)的民族歌曲、跳起歡樂(lè)的民族舞蹈，婚禮司儀也輪番用好幾種語(yǔ)言主持。那種歡樂(lè)的氣氛，讓我如同在夢(mèng)中?！敝钡浇裉欤瑓悄日勂鸹槎Y現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，依舊非常激動(dòng)。

塔城市新城街道哈爾墩社區(qū)居民在鄰里節(jié)“百家宴”上品嘗美食（5月17日攝）。哈爾墩社區(qū)生活著14個(gè)民族的居民，各族群眾交往、交流、交融，民族團(tuán)結(jié)成為這里的金名片。 石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者湯永攝

　　塔城人以酷愛(ài)聚會(huì)著稱(chēng)。他們有太多聚會(huì)的理由了：無(wú)論是春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，還是肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、那達(dá)慕節(jié)、西遷節(jié)、沃其貝節(jié)、撒班節(jié)……都是塔城人歡聚一堂的好日子。尤其是多個(gè)民族組成的大家庭里，每逢節(jié)慶，來(lái)自各民族的親朋好友都會(huì)裝扮一新，載歌載舞。

　　“塔城地區(qū)歷來(lái)是各民族互嵌式居住的家園?！彼堑貐^(qū)黨史辦原主任藺茂奎說(shuō)。

　　藺茂奎一直從事塔城地方史志工作。他舉例說(shuō)，地名是人文信息的遺存，是人類(lèi)活動(dòng)的見(jiàn)證。在塔城，有很多用漢語(yǔ)命名的地方，如沙灣、裕民；有很多用蒙古語(yǔ)命名的地方，如和什托洛蓋、察汗托海；有維吾爾語(yǔ)地名如哈爾墩，有哈薩克語(yǔ)地名如博孜達(dá)克、窩依加依勞，有達(dá)斡爾語(yǔ)地名如阿西爾，還有蒙漢合璧的塔爾巴哈臺(tái)綏靖城（簡(jiǎn)稱(chēng)塔城），一地雙名的賽爾山（蒙古語(yǔ)）、薩吾爾山（哈薩克語(yǔ)）。

　　藺茂奎介紹說(shuō)，新中國(guó)成立前，塔城地區(qū)偏遠(yuǎn)的牧區(qū)有很多單一民族（哈薩克族）聚居的牧業(yè)村隊(duì)。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)多項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革變動(dòng)，全地區(qū)各族勞動(dòng)者都組織起來(lái)，進(jìn)入了國(guó)營(yíng)或集體單位，單門(mén)獨(dú)戶的生產(chǎn)生活狀態(tài)消失了，各族群眾都融合到了集體化的生產(chǎn)生活和工作中，居住環(huán)境、工作生產(chǎn)場(chǎng)所都成為了融合互嵌式的。

　　額敏縣額敏鎮(zhèn)塔斯?fàn)柡４逵芰?，冬日暖?yáng)下，四位老人在玩撲克，一人戴著回族的小白帽，一人戴著維吾爾族的小花帽，一人戴著鴨舌帽，還有一人光著頭，身穿西裝。加上觀戰(zhàn)的幾位中青年，桌前圍了八九人。大伙兒一邊支招一邊聊天，嫻熟地切換著國(guó)家通用語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)，自然而親切，毫無(wú)違和感。

　　在塔城，這是再尋常不過(guò)的場(chǎng)景。

　　廣泛的互嵌式居住、工作生活中的深度交流交融，讓塔城人從小就自然而然地互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能說(shuō)多種民族語(yǔ)言的人比比皆是。

　　“隨著社會(huì)的發(fā)展，各類(lèi)新名詞越來(lái)越多。在塔城地區(qū)，你聽(tīng)別人聊天時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人都在不斷切換語(yǔ)言，國(guó)家通用語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、蒙古語(yǔ)……哪個(gè)方便就說(shuō)哪個(gè)?！彼堑匚侣勚行摹⑿惺鹦侣勣k公室主任魯飛是俄羅斯族，娶了一個(gè)蒙古族妻子，他說(shuō)，“塔城人到了其他地方，個(gè)個(gè)都是‘翻譯家’?！?/p>

　　精神之美：人的尊嚴(yán)與價(jià)值凸顯

　　“講究”——這是很多外來(lái)者對(duì)塔城人的最初印象。

　　塔城節(jié)日多。每逢各種節(jié)慶，來(lái)自各個(gè)民族的親朋好友都會(huì)盛裝出席。塔城地委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、地區(qū)民宗局局長(zhǎng)董德傳說(shuō)：“不管是城市還是鄉(xiāng)村，塔城人參加聚會(huì)都充滿了儀式感。男人會(huì)穿上新衣服，年輕一點(diǎn)的喜歡穿西裝打領(lǐng)帶；女人會(huì)化妝戴首飾，換上漂亮服裝再出門(mén)。這在塔城地區(qū)很普遍，是一種習(xí)慣，也是很有特色的文化風(fēng)景?！?/p>

　　“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。塔城土地廣袤、物產(chǎn)豐饒，被稱(chēng)為新疆的糧倉(cāng)、肉庫(kù)、油缸、糖罐。人們生活無(wú)虞，各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)，在物質(zhì)豐富的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了精神豐盈。

　　塔城人的精神豐盈，具體表現(xiàn)在開(kāi)放包容、和諧共處、重視教育、男女平等、義利平衡等諸多方面。比如男女婚戀，塔城當(dāng)?shù)氐男』镒哟蠊媚锓旁诘谝晃坏氖歉星?，絕不會(huì)去看對(duì)方是哪個(gè)民族的。只要感情好就可以結(jié)婚，雙方的家族也都會(huì)支持。

　　鮮為人知的是，塔城雖然地處邊陲，但實(shí)際上是近代中國(guó)新疆乃至西北地區(qū)最早對(duì)外開(kāi)放、最早受到十月革命影響、最早開(kāi)設(shè)女子學(xué)校倡導(dǎo)男女平等、最早開(kāi)始職業(yè)技術(shù)教育和科學(xué)技術(shù)教育的地區(qū)。

　　沙皇俄國(guó)時(shí)代，從塞米伊（今屬哈薩克斯坦）到烏魯木齊這條重要的國(guó)際通道上，塔城是必經(jīng)之地，也成為中國(guó)新疆對(duì)外交往的一個(gè)中樞點(diǎn)。

　　“俄國(guó)十月革命發(fā)生后，塔城地區(qū)的進(jìn)步青年、上層開(kāi)明人士接觸到了新的文明形態(tài)，教育事業(yè)首先改變。隨后，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷進(jìn)步，商貿(mào)日益繁榮，加速了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主干的文化融合進(jìn)程，開(kāi)放、包容、平等、友善等理念得到傳播和認(rèn)可。”藺茂奎說(shuō)。

　　史料記載，塔城地區(qū)的新式教學(xué)最早可以追溯到1906年塔塔爾族教師謝皮克在托里縣開(kāi)辦新式學(xué)堂。1910年起，塔塔爾族商人開(kāi)辦的新式學(xué)堂不斷增多。這些學(xué)堂開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)等各民族語(yǔ)言教學(xué)，還開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、會(huì)計(jì)學(xué)等各類(lèi)課程，學(xué)生來(lái)自漢族、哈薩克族、維吾爾族、塔塔爾族、回族、蒙古族等各個(gè)民族。

　　新式教育的興起，讓塔城人學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化成為主流。當(dāng)時(shí)，受十月革命的影響，往來(lái)俄羅斯經(jīng)商的吐魯番維吾爾族商人馬赫蘇提請(qǐng)來(lái)塔塔爾族女教師古蘭丹姆·哈比甫阿麗娜夫妻在內(nèi)的五位教師，準(zhǔn)備在吐魯番開(kāi)辦新式學(xué)校，但是受到當(dāng)?shù)胤饨▌?shì)力的阻撓。1924年，古蘭丹姆·哈比甫阿麗娜在丈夫病逝后，帶著年幼的孩子來(lái)到塔城，創(chuàng)辦了古蘭丹姆亞學(xué)校，招收各族適齡女子入學(xué)。這是新疆第一所女子職業(yè)學(xué)校。

　　學(xué)校除了教授現(xiàn)代文化課，還教授繡花、縫紉和編織技術(shù)，受到塔城各族群眾的關(guān)注和支持。

　　1928年2月，古蘭丹姆·哈比甫阿麗娜拿出自己所有的積蓄、共3000兩新疆省幣購(gòu)地建學(xué)校，得知消息的塔城人紛紛捐款。9月，教師人數(shù)增加到9名的新學(xué)校建成并招生，有200多名女子入學(xué)；1930年，教師超過(guò)20人，女學(xué)生超過(guò)300人。1934年，新疆省教育廳決定把古蘭丹姆亞學(xué)校改為公立，改名為“塔城區(qū)立第一女子學(xué)?！?，古蘭丹姆·哈比甫阿麗娜繼續(xù)擔(dān)任校長(zhǎng)。在進(jìn)步人士支持下，該校在塔城市建立了5所女子分校。

　　在塔城，從一百年前開(kāi)始，受過(guò)正規(guī)教育的女性畢業(yè)后能夠找到一份好的職業(yè)，從而擁有經(jīng)濟(jì)地位，因此極大提升了自己的社會(huì)地位、家庭地位。今天，塔城地區(qū)城鄉(xiāng)女性是各種聚會(huì)的主角。她們盛裝打扮，言笑晏晏，充分展示在經(jīng)濟(jì)上、身份上、人格上的獨(dú)立。

　　“新式教育和女子學(xué)校的創(chuàng)立，對(duì)塔城人的觀念、行為有巨大影響，文化和民俗也發(fā)生了改變。人們關(guān)注世俗生活，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，思想開(kāi)明?！碧A茂奎說(shuō)。

　　現(xiàn)代文明的一大標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)人的尊嚴(yán)與價(jià)值的尊重。塔城市居民熱娜古麗·麥麥提與丈夫是“丁克族”，結(jié)婚后一直沒(méi)有生兒育女，雙方家長(zhǎng)對(duì)此也沒(méi)有怨言。熱娜古麗·麥麥提說(shuō)：“我們的父母很開(kāi)明，很理解我們，認(rèn)為只要我們自己過(guò)得好就行。塔城人具有包容精神，尊重他人的生活選擇和尊嚴(yán)。這是我最喜歡塔城的地方?！?/p>

　　塔城人此前在衣食住行上受蘇俄文化影響較大——這里是新疆最早跳交誼舞的地方，也是新疆最早流行連衣裙的地方——但骨子里，是中華文化的根。在這里，不分民族，人們閑暇時(shí)打麻將，中秋前做月餅，春節(jié)互相拜年，喜歡讀本地作家劉亮程的書(shū)……在榆柳巷，一戶人家投資的四合院餐館即將開(kāi)業(yè)，丈夫是烏孜別克族，妻子是維吾爾族。餐館的包間名是333、666、888，女主人說(shuō)：“喜慶！”

　　作為國(guó)際通道中樞，塔城地區(qū)各個(gè)城市繁華已久，如今，商業(yè)文明之風(fēng)也吹拂到了鄉(xiāng)村。榆柳巷地處城鄉(xiāng)接合部，正計(jì)劃打造一個(gè)旅游景點(diǎn)，在村“兩委”幫助下，56歲的哈薩克族大嬸巴黑提·賽提哈孜把自家小院改造成了奶茶館?？景?元一個(gè)，包爾薩克2元一份，奶茶15元一壺，生意挺紅火。但她對(duì)賺多少錢(qián)不感興趣，自言生活已經(jīng)不錯(cuò)，關(guān)鍵是要讓客人品嘗到最正宗的哈薩克族奶茶，感受哈薩克族人的熱情，足矣。

　　巴黑提·賽提哈孜這樣知足常樂(lè)的心態(tài)，在塔城地區(qū)很常見(jiàn)。塔城人擁抱商業(yè)文明，但并不把賺錢(qián)放在第一位，更在乎的事情是精神的價(jià)值不要被物質(zhì)沖淡。換言之，他們既重視物質(zhì)財(cái)富，更重視精神的富足。

　　這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“中庸”之道，就像巴黑提·賽提哈孜煮的奶茶那樣，鹽、奶、茶，不多不少，恰到好處。

　　仁者愛(ài)人：不用刻意感受的普遍存在

　　在塔城，還能處處感受到一個(gè)“愛(ài)”字。

　　家住額敏河畔的維吾爾族大叔伊力亞爾·伊力， 2008年冬天發(fā)現(xiàn)額敏河飛來(lái)了兩只天鵝，他從此開(kāi)始義務(wù)照料這些從西伯利亞遠(yuǎn)道而來(lái)的“客人”，一年年看著天鵝家族越來(lái)越壯大。每年冬天，他自己掏錢(qián)買(mǎi)一噸玉米喂天鵝，如今已是中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)志愿者。跟隨他保護(hù)天鵝的人越來(lái)越多，名氣大了，連派出所收到受傷的野禽，也往他這里送。現(xiàn)在他家里正住著一只受傷的公野鴨。他特地買(mǎi)了一只母鴨子陪伴，笑稱(chēng)：“用愛(ài)療傷?！?/p>

　　伊力亞爾·伊力已年過(guò)五旬，做了外公。他和愛(ài)人的感情非常好，兩人過(guò)得很甜蜜。他常說(shuō)，我有兩個(gè)白天鵝，一個(gè)是額敏河上的白天鵝，一個(gè)是家里的妻子阿衣古力·買(mǎi)買(mǎi)提。

　　在榆柳巷，一對(duì)鄰居四代人的友誼，也廣為人知。今年62歲的漢族居民林忠東是“疆一代”。他的父親林明恩在上世紀(jì)六十年代初來(lái)到塔城，落戶榆柳巷。對(duì)門(mén)維吾爾族村長(zhǎng)烏斯曼很照顧這位遠(yuǎn)道而來(lái)的漢族兄弟，兩家人互相幫助。林忠東在孩提年代就與烏斯曼的兒子庫(kù)爾魯西·烏斯曼玩在一塊，親如兄弟。1993年，林忠東的妻子湯素云出車(chē)禍，躺了三個(gè)月。林忠東當(dāng)時(shí)工作忙，沒(méi)法照料，急得不行，庫(kù)爾魯西·烏斯曼的妻子阿達(dá)列提·馬木提過(guò)來(lái)幫忙，一日三餐，送到床前。如今，兩人的孫輩一起上學(xué)，也是好友。他們進(jìn)入對(duì)方家里，上躥下跳，翻箱倒柜，就像回自家一樣。

　　從1988年開(kāi)始，林忠東與庫(kù)爾魯西·烏斯曼開(kāi)始合伙做加工牛羊肉生意。林忠東有商業(yè)頭腦，庫(kù)爾魯西·烏斯曼掌握祖?zhèn)鞯娘L(fēng)干肉手藝。兩人合作，生意紅紅火火。令人驚嘆的是，合作二十幾年來(lái)，從來(lái)都是林忠東一人算賬。年底分錢(qián)，兩家人從未有過(guò)爭(zhēng)議。

　　林忠東和庫(kù)爾魯西·烏斯曼年紀(jì)大了，又帶了幾個(gè)徒弟。一個(gè)叫滅太的徒弟，維吾爾族，兒子常年患病，生活拮據(jù)。林忠東就讓滅太一家住在自己院子里，同桌吃飯，就像一家人。

　　愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)生活、愛(ài)鄰居、愛(ài)動(dòng)物……當(dāng)然，還有愛(ài)家人。愛(ài)的故事，在塔城地區(qū)比比皆是。用藺茂奎的話來(lái)說(shuō)，這樣的故事“在塔城，就如同空氣、陽(yáng)光和水一樣，融入了生活中的方方面面。你不用刻意去感受，因?yàn)樗鼰o(wú)處不在。”

　　今年10月1日，曼熱亞木·吐?tīng)柕峦?00歲。

　　在塔城地區(qū)，她是家喻戶曉的老教師和愛(ài)心媽媽。

　　上個(gè)世紀(jì)三四十年代，塔城地區(qū)先后開(kāi)辦了現(xiàn)代中小學(xué)、女子學(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校等一批現(xiàn)代學(xué)堂，接受現(xiàn)代文化教育、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)蔚然成風(fēng)。18歲時(shí)，曼熱亞木·吐?tīng)柕峦叱蔀椤八菂^(qū)立第一女子學(xué)?！钡囊幻處?。

　　新中國(guó)成立，曼熱亞木·吐?tīng)柕峦咭鈿怙L(fēng)發(fā)投入黨領(lǐng)導(dǎo)的人民教育事業(yè)中。1950年，她作為代表前往西安參加全國(guó)青年代表大會(huì)。中共中央西北局領(lǐng)導(dǎo)提出，希望來(lái)自新疆的青年們留在西安工作。面對(duì)這一機(jī)遇，曼熱亞木·吐?tīng)柕峦呓?jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，還是決定回到新疆塔城。在塔城地區(qū)第二中學(xué)，她桃李滿天下，一直在講臺(tái)上堅(jiān)守到1985年退休。

　　2002年，曼熱亞木·吐?tīng)柕峦叱h成立了塔城地區(qū)“愛(ài)心媽媽”協(xié)會(huì)，盡最大努力幫助貧困學(xué)子。如今，“愛(ài)心媽媽”協(xié)會(huì)在塔城地區(qū)的志愿者有六七百人，每年資助大中小學(xué)學(xué)生上百名。

　　“我這一生都受到了黨的陽(yáng)光普照，我要把這份愛(ài)傳遞出去，讓世間充滿愛(ài)?！甭鼰醽喣尽ね?tīng)柕峦哒f(shuō)。

　　在烏蘇市九間樓鄉(xiāng)詹家村農(nóng)耕文化園民俗館，有一個(gè)嬰兒搖床。2020年，搖床的第三任主人、村民海拉提·托依百克把它捐獻(xiàn)給了民俗館。

　　“搖床是我爺爺制作的。幾十年來(lái)，這張搖床成為全村人共用的寶貝?！焙＠帷ね幸腊倏苏f(shuō)，這張搖床上有30條刻痕，一條刻痕代表一個(gè)孩子。全村總共有4個(gè)民族的30名嬰兒睡過(guò)，年齡最大的已過(guò)半百，最小的剛上幼兒園。

　　漢族的蔡仲福、維吾爾族的阿里木、回族的王振?！粡埿⌒〉膿u床，連起了當(dāng)?shù)馗髯迦罕姷男摹?/p>

　　2021年中秋節(jié)，曾經(jīng)睡過(guò)這張搖床上的“孩子”從四面八方趕來(lái)，聚集在海拉提·托依百克家里。人們摩挲著床板被磨得光亮、依舊結(jié)實(shí)、油漆依然清晰的搖床，回憶當(dāng)年的往事，暢談如今的幸福，禁不住熱淚盈眶。

2023年9月29日，在額敏縣額敏鎮(zhèn)塔斯?fàn)柡４寰用耨R新華家，左鄰右舍相聚一堂慶中秋。石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者王昕 攝

　　又是一年中秋節(jié)。

　　今年9月29日，榆柳巷。人們帶著自家精心制作的糕點(diǎn)、菜肴，來(lái)到居民馬新華家里共度佳節(jié)。

　　當(dāng)天馬新華不在家。兩天前，她帶著丈夫米吉提·阿不都熱西提去烏魯木齊看病。盡管如此，全巷9個(gè)民族32戶居民依然絡(luò)繹不絕前來(lái)看望馬新華的家人。

　　在馬新華家里，有一張4個(gè)民族10人的全家福。馬新華是回族，丈夫是維吾爾族，照片上有馬新華兒子一家三口，還有她收留的5位毫無(wú)血緣關(guān)系的親人：一位是孤寡老人、漢族“父親”楊吉春，一位是馬新華一家?guī)椭鷵狃B(yǎng)長(zhǎng)大的哈薩克族小伙吾爾滋別克·馬達(dá)特，還有在她家免費(fèi)居住長(zhǎng)達(dá)12年的葉爾木拉特·克孜爾汗一家三口。全家福上，一家人笑容燦爛，暖意融融。

　　至愛(ài)無(wú)疆。馬新華的事跡，榆柳巷人人都知道，人人都尊重她。

　　祝福、碰杯、視頻連線……手機(jī)那一頭，馬新華紅了眼圈。她說(shuō)：“我們是一家人，我會(huì)永遠(yuǎn)記住大家的情誼?！?/p>

　　“仁者愛(ài)人”“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”，中華民族的傳統(tǒng)美德，早已融入距離中原非常遙遠(yuǎn)的塔城大地。

　　家國(guó)一體：民族團(tuán)結(jié)的前提和根基是愛(ài)國(guó)主義

　　塔城地處邊陲，這是理解塔城不可忽略的一點(diǎn)。

　　藺茂奎說(shuō)，在塔城，各族群眾團(tuán)結(jié)進(jìn)步的故事永遠(yuǎn)也說(shuō)不完，一個(gè)主要的原因，是塔城人民的愛(ài)家和愛(ài)國(guó)是融為一體的，“民族團(tuán)結(jié)的前提和根基是愛(ài)國(guó)主義！”

　　塔城人團(tuán)結(jié)互助的一大原因，是因?yàn)榇说卦?jīng)是“避難地”——這里地廣人稀，物產(chǎn)豐饒，曾經(jīng)的關(guān)內(nèi)饑民在此再生，曾經(jīng)的流浪民族在此定居。人們?cè)鯐?huì)不珍惜這塊土地？

　　此地更是邊陲要地。清代以來(lái)，蒙古土爾扈特部萬(wàn)里東歸，部分安置在塔城地區(qū)；迪化（今烏魯木齊）漢族綠營(yíng)兵和達(dá)斡爾族（含鄂溫克族、赫哲族）索倫營(yíng)西遷塔城屯墾；錫伯族新滿營(yíng)千余名官兵從盛京（今沈陽(yáng)）至塔爾巴哈臺(tái)“攜眷換防”……愛(ài)國(guó)護(hù)邊成為這里各族群眾深埋于血脈中的傳統(tǒng)。

　　清末，盡管領(lǐng)土被割讓?zhuān)S多哈薩克族牧民不愿意成為沙皇的奴隸，紛紛返回伊犁、塔城等地，成為邊境抵御侵略的重要力量，演繹了無(wú)數(shù)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的可歌可泣故事。

　　塔城人的基因里，流淌著家國(guó)一體、衛(wèi)國(guó)就是保家的記憶。

　　1855年，塔城地區(qū)爆發(fā)了中國(guó)近代史上著名的“火燒貿(mào)易圈”事件。當(dāng)年2月，沙俄商人圖謀占取塔城地區(qū)盛產(chǎn)黃金的雅爾噶圖金礦，勾結(jié)俄當(dāng)局派騎兵殺害了6名中國(guó)礦工，并試圖禁止中國(guó)礦工進(jìn)入金礦。這一年春夏時(shí)節(jié)，被侵略者圍堵在礦洞里餓死、捆綁后打死、投入河中淹死的礦工達(dá)200多人。礦工們?nèi)虩o(wú)可忍，在徐天堯、安玉賢等9名礦工帶領(lǐng)下，焚燒了沙俄不法商人在塔城設(shè)置的貿(mào)易圈，一批不法俄商連夜逃跑，惶惶不可終日。

　　“這一事件，展現(xiàn)了塔城人民捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、敢于斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神。”藺茂奎說(shuō)，“清末國(guó)家孱弱，大量土地被割讓。具有濃烈家國(guó)情懷的塔城人紛紛自發(fā)保衛(wèi)家鄉(xiāng)和國(guó)家?！?/p>

　　辛亥革命爆發(fā)，塔城成為新疆的焦點(diǎn)。1912年，新疆伊犁革命軍臨時(shí)政府和迪化舊政權(quán)決定停戰(zhàn)議和。在議和地點(diǎn)的選擇上，雙方都看中了風(fēng)氣先開(kāi)、社會(huì)祥和、民風(fēng)淳樸的塔城。會(huì)談取得成功，為祖國(guó)的新疆開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)達(dá)十余年的和平穩(wěn)定時(shí)期。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，地處中國(guó)西北角的塔城地區(qū)掀起了抗日救亡的高潮。筑路開(kāi)通蘇聯(lián)援華物資轉(zhuǎn)運(yùn)大通道、抗日獻(xiàn)金、募捐寒衣、中小學(xué)生給前線將士寫(xiě)慰問(wèn)信、制作鞋襪……一項(xiàng)項(xiàng)抗日救亡活動(dòng)，得到了全塔城人民的廣泛支持。1938年，塔城人民傾盡所有，接待從前蘇聯(lián)轉(zhuǎn)道回國(guó)的東北抗日義勇軍將士，成為一段歷史佳話。1943年，塔城地區(qū)開(kāi)展“一縣一機(jī)運(yùn)動(dòng)”，各族群眾踴躍捐款，募集了購(gòu)買(mǎi)8架戰(zhàn)機(jī)的款項(xiàng)送往前線。

　　抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，塔城人民緊急行動(dòng)起來(lái)，捐獻(xiàn)牲畜36467頭（只）、現(xiàn)金1722775元，還有大量糧食、布匹、羊毛等物資。深明大義的塔城牧主巴什拜積極認(rèn)購(gòu)公債，并捐獻(xiàn)飛機(jī)一架。新疆軍區(qū)司令員王震獲悉后，在塔城與巴什拜親切擁抱。

　　觀照歷史，才能讀懂今天。國(guó)即是家，國(guó)強(qiáng)則家安。讀懂了塔城地區(qū)各族人民高擎愛(ài)國(guó)主義旗幟的歷史，才會(huì)讀懂“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”的共同體理念為何在塔城深入人心。

2021年6月1日，沙勒克江·依明親吻國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)?wèi)?zhàn)士手中的國(guó)旗。當(dāng)日，塔城市新城街道哈爾墩社區(qū)居民沙勒克江·依明一家受邀來(lái)到北京天安門(mén)廣場(chǎng)參加升國(guó)旗儀式，并與國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)開(kāi)展互動(dòng)交流。石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者李瑞攝

　　“孫龍珍烈士、鐵列克提戰(zhàn)斗中犧牲的烈士們，還有小白楊哨所等，是新中國(guó)成立后塔城軍民捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)的象征?！倍聜髡f(shuō)，進(jìn)入新時(shí)代，塔城地區(qū)誕生了護(hù)邊員魏德友，堅(jiān)持在自家小院升國(guó)旗、把國(guó)旗視若生命的沙勒克江·依明等一大批愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的模范人物。

　　“一棵呀小白楊，長(zhǎng)在哨所旁……”因?yàn)橹能娐酶枨缎“讞睢范劽谶兊男“讞钌谒驮谒堑貐^(qū)裕民縣中哈邊境，屹立于巴爾魯克山下布爾干河畔的無(wú)名高地上。由幾代戍邊將士精心培育的小白楊，如今已枝繁葉茂，在陽(yáng)光下銀光閃閃。小白楊長(zhǎng)大了，也見(jiàn)證著塔城地區(qū)越來(lái)越好。

　　2020年，塔城地區(qū)迎來(lái)了一件大事。

　　這一年12月7日，國(guó)務(wù)院同意設(shè)立新疆塔城重點(diǎn)開(kāi)發(fā)開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“塔城試驗(yàn)區(qū)”）。塔城試驗(yàn)區(qū)成為全國(guó)沿邊9個(gè)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)之一。

　　列入試驗(yàn)區(qū)，意味著塔城將獲得更有力的對(duì)外開(kāi)放政策支持，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展天地更加廣闊。

　　家與國(guó)，都在一起進(jìn)步。家住榆柳巷的庫(kù)木斯太·吾拉斯別克，今年75歲。她是一位哈薩克族手工編織工藝的傳承者，編織的各類(lèi)織品深受額敏縣居民和游客喜愛(ài)。她家門(mén)前的那條路，原來(lái)是一條土路，晴天塵土飛揚(yáng)，雨天泥濘不堪，這幾年在遼寧援疆資金的支持下，已修成了一條寬敞平整的柏油路。庫(kù)木斯太·吾拉斯別克談起家鄉(xiāng)變化，豎起大拇指：

　　“習(xí)近平，好！”

　　今天的塔城，有著迷人的風(fēng)光、安寧的環(huán)境，人們的生活幸福美滿。就像新疆一樣，這份安寧與幸福是千百年來(lái)各族愛(ài)國(guó)志士不畏強(qiáng)暴、舍生取義換來(lái)的，是各族人民群眾用鮮血和汗水凝成的。各族人民群眾團(tuán)結(jié)一心、保家衛(wèi)國(guó)、前仆后繼的家國(guó)情懷，是塔城地區(qū)最鮮亮、最厚重的文明底色。