中新社新疆尉犁2月19日電 題：“羅布淖爾維吾爾族民歌”傳承人：用炙熱民歌唱出“昔與今”

　　作者 胡嘉琛

　　“唱起羅布淖爾維吾爾族民歌，他就像一個(gè)充滿激情的年輕小伙兒?！痹谛陆纠缈h，人們樂于這樣評(píng)價(jià)51歲的吐地·尼亞孜。

　　面對(duì)中新社記者探訪，他欣然提出彈唱一首喜愛的曲目《穿越羅布泊》。他的手指輕快掃過都塔爾琴弦，一開嗓，中氣知足，維吾爾語響徹房屋；情到深處時(shí)，閉目抬顎……觀者不免被他的表演感染。

　　曲畢，他笑著向記者簡述了歌詞大意，并說：“這是幾輩人傳唱下來的歌曲，表達(dá)了對(duì)愛情的贊美，以及克服困難，對(duì)美好生活充滿向往?，F(xiàn)在看來，仍然覺得歌詞很有感情。它飽含了人們的生活智慧和情趣。”

　　“羅布淖爾”意為“多水匯集之湖”，系今新疆尉犁縣周圍。羅布淖爾維吾爾族民歌由講述甜蜜愛情、生產(chǎn)勞動(dòng)、歷史事件、生活習(xí)俗的民歌集成。其具有在相對(duì)固定的曲調(diào)中即興填編唱詞的特性。

　　“我的父親是木匠，也是一名民間藝人。記憶中，民間藝人總會(huì)在節(jié)日慶典、婚禮等重要場(chǎng)合表演羅布淖爾維吾爾族民歌，他們是受人們尊重的一群人?！蓖碌亍つ醽喿位貞洠讜r(shí)，自己總是拉著父親衣角，央求帶他去參加演出。

　　耳濡目染加之天賦顯現(xiàn)，父親最終同意吐地·尼亞孜踏上學(xué)藝之路，并授其技藝?！罢嬲_始學(xué)習(xí)了，發(fā)現(xiàn)很難?？诳谙鄠鞯慕淌诜绞?，就得師傅和徒弟都反復(fù)聽唱?！边@也讓吐地·尼亞孜意識(shí)到老技藝需要新的“生存方式”。

　　“為了收錄民歌，我會(huì)拿上笨重的收音機(jī)，騎著自行車趕到一些道路條件都比較差的偏僻村落。去了解民歌背后故事，并整理保存?！?993年起，吐地·尼亞孜開始身體力行地挖掘、整理著羅布淖爾維吾爾族民歌。

　　2008年，羅布淖爾維吾爾族民歌入選中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。吐地·尼亞孜同年被評(píng)為該項(xiàng)目自治區(qū)級(jí)代表性傳承人。2018年，他被確定為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人。

　　“保護(hù)和傳承，都很重要。”他說，尉犁縣成立了非物質(zhì)文化傳承中心，并提供資金、場(chǎng)地等。至今，吐地·尼亞孜與同事挖掘并整理羅布淖爾維吾爾族民歌40余首，錄制并發(fā)行三套光盤。同時(shí)，他還培養(yǎng)出了40余名學(xué)徒。

　　“我也獲得了很多機(jī)會(huì)，通過各種平臺(tái)展示羅布淖爾維吾爾族民歌。我很高興這樣做，這會(huì)讓它走得更遠(yuǎn)?！蓖碌亍つ醽喿握f，2021年他參加了在新疆舉辦的非遺文化展示活動(dòng)，并與其他省份非遺傳承人互學(xué)互鑒，收獲很多。

　　如今，吐地·尼亞孜還與同事進(jìn)行民歌翻譯工作，并嘗試新的民歌創(chuàng)作。他說，民歌有傳統(tǒng)民歌和新民歌。羅布淖爾維吾爾族民歌也有即興創(chuàng)作等屬性。時(shí)代在進(jìn)步發(fā)展，除傳承經(jīng)典外，自己也愿意唱出當(dāng)下的美好生活。（完）