陳 曉 雷

　　湖是風景中最美麗、最富表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可衡量自身天性的深度。 ——梭羅《瓦爾登湖》

　　1.

　　九月二十四日上午，天空澄靜，難得的好天氣。我們從伊寧出發(fā)，去看博爾塔拉州境內(nèi)的賽里木湖。

　　車窗外，草地一片秋黃，進果子溝后，景色大變，眼前群山跳躍，杉樹松樹深綠濃郁，與蔚藍碧空、青褐山巖融為一幅畫卷，瞬間山野妖嬈。

　　車過著名的果子溝大橋，漸下山巔入平川，又迎來漫長的黃褐色，大家視覺疲勞了，這場觀景盛筵才告尾聲。導(dǎo)游小劉說，朋友們先休息一會兒，再過四十分鐘就到賽里木湖了。

　　車上再無說話聲，多數(shù)人閉上眼睛。我無睡意。二十年前，第一次見到賽里木湖的情景，在腦海里浮現(xiàn)。2000年的九月，我所在中直部委新聞單位在烏魯木齊開會，乘著西部大開發(fā)的號角，會后我們?nèi)挥浾?，組成新聞采訪組，開始了過伊犁河、上巴音布魯克、過天山大阪、直抵喀什葛爾的專題采訪報道工作。

　　那年初秋的午后，我們終于見到了著名的賽里木湖。我的日記，記述其當時的“裸湖”狀態(tài)：

　　賽里木湖，即“賽里木淖爾”，是蒙古語，漢意為“山脊梁上的湖”。這座高原湖泊，海拔高度為2073米，面積為458平方公里。

　　我們追秋而來，賽里木湖畔難得的清靜，游人已散，氈房多撤了，累累痕跡仍在。湖岸猶如一幅彩畫，湖水如藍玉項鏈，掛于金草地胸前，兩側(cè)蜿蜒的黛青色天山，像姑娘胸前的兩條粗辮子，嬌娜、嫵媚、優(yōu)美，清純羞澀，似乎世人尚未發(fā)現(xiàn)她的超異之美、迷人魅力。

　　我看到四五匹馬兒立于湖邊，像在小憩、幽思。追著湖水，追著馬兒，手中的相機咔咔地響著。湖畔馬兒休閑，忽闖來三壯漢，圍著自己兜圈子，馬兒心境被擾亂了，馬兒瞪眼怒視著我們離開湖岸，“跟拍”卻沒有停止，直到它們與湖不再“同框”。湖水輕輕拍岸，湖是活的湖，湖是激情的水。在這里，水草、森林、山崗、飛鳥是血脈相通的，是鮮活的機體，是欲望的生命。

　　這時，南面坡上走來一隊駱駝。我們靜靜等著抓拍，待駝隊融入湖光山色，讓靜態(tài)的湖有生命的動感。卻未知牧人何動機，趕著駝隊匆匆向戈壁跑去，動作極快的記者們也只拍到駱駝與湖的側(cè)影兒……

　　這時，有位牧人牽頭牛來湖邊飲水。陽光下，牧人與牛與湖成了風景——這人畜與自然交融的“佳構(gòu)”！讓我們的相機再次歡快歌唱、快慰滿盈。

　　天漸漸暗下來，湖慢慢亮起來。

　　我在高處回頭望湖，眼前儼然一幅湖畔牧歸圖：羊群斑斑點點，如玉珠落彩盤，湖水幽幽靜靜，似藍光仙女飄然下凡。幾峰駱駝立于羊群中，如平疇大地忽遇山峰，格外突兀。駱駝為人類無言的朋友，其所受苦累，超過任何畜類。駝峰堅挺，身材健碩的它們，像幾尊移動的雕塑，守望著賽里木湖……

　　湖邊牧人的氈房，炊煙裊裊升起。著紅衣服的哈薩克婦女走出來，被攝影記者小龍碰上，女人前行幾步，便彎腰揮著錘子砸地上的鋼釬，記者與她無意識間形成“巧合”。背景為戴著雪帽的天山，翻著浪花的湖水，羊駝牧放草地上。牧人氈房外，堆放的行李、奶桶、馬鞍子……我忙搶拍這幅生活圖景。

　　我返回公路的途中，遇到四十歲上下的哈薩克牧人，他戴頂前進帽，面頰黑紅，很健康的樣子。他說，秋天是哈薩克的牧忙季，自己家剛搬來，還未安置好。問他羊群和駱駝，他說是三家合牧，自家有四百只羊、三峰駱駝。我贊道，再干幾年，你就是大老板啦！牧人無言，表情未變。天暗下來，湖水亮起來。我不得不離開了，上車再看賽里木湖，她變成了亮晶晶的大鏡面，白云、雪山、晚霞，湖中浮動，光影共舞。我腦際閃出一絲離別的眷戀，突然想為她寫篇散文，讓更多人知道這座高原之湖——藍色的賽里木。

　　啊，賽里木湖，牧人的湖，迷人的湖，暖心的湖，圣潔的湖，留戀高原的湖，懷揣大海的湖……

　　2.

　　九月底回到長春，圍繞新疆，我整整讀了兩個月的書。

　　我讀外國的《蒙古帝國史》、《茵夢湖》、《瓦爾登湖》、《中亞的沙漠和山地》，還讀《白輪船》、《貝加爾湖啊，貝加爾湖》。

　　我讀王蒙的《半生多事》，張承志的《心靈史》、《大陸情感》，紅柯的《敬畏蒼天》。又想到寫新疆，不讀新疆本土人寫的書絕對不行，就找來周濤的《兀立荒原》、《山河判斷》、《高榻》、《蘸雪為墨》，找來劉亮程的《一個人的村莊》、《在新疆》，再次重讀，要點品讀。

　　讀作家周濤的散文，其個性化描述，及哲思激揚的表達風格令我欣悅。在《伊犁秋天的札記》中，賽里木湖是這樣的：

　　應(yīng)該讓思想的水漫成湖，特別是當你處在人生的秋天。

　　讓溪流匯集起來，讓河水交匯起來，讓雨水或雪水貯蓄起來，根據(jù)地形自然的狀態(tài)，造成一個非人工湖的海子，那就是湖。

　　湖不是?！鼪]有那么偉大；

　　湖也不是水庫——它要柔和自然的多；

　　一般說來，他躺在那兒，有一種女性的味道。這除了因為它美，還因為它使周圍變得潮濕了一些，滋潤了一些；更因為它使天空也變了，變得涂上一層神秘的藍；使近處的山呈黛色，陰坡的松林幽靜；使遠處的山白發(fā)肅然，如老翁之守處女洗浴。

　　一般來說，它躺在那兒。

　　它不像山那樣遠遠地就跑過來迎接你，而是躺在那兒，等著你突然發(fā)現(xiàn)它。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚。

　　一般來說，這就是賽里木湖。

　　一個思想就應(yīng)該是這樣，經(jīng)過無數(shù)條水系的源源不斷的補充，經(jīng)過地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地形成一個圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領(lǐng)域。

　　……它深邃到使人不敢輕率地去游泳，僅只挽起褲腿在岸邊淺涉一番，就足以使人領(lǐng)略到它的內(nèi)涵，它強大而令人畏懼的吸力；而它的清澈透明，則讓人一望見底卻倒吸一口涼氣，那見底的明澈里，反射著無數(shù)層游動的光彩、光環(huán)、光斑，造成無法分辨的幻象，使真實與虛幻渾然一體，因而更加捉摸不清。這是那種比渾濁更深奧百倍的明澈！

　　賽里木湖——多美的名字！

　　這名字本身就有一種清澈的深邃，有一種高雅的韻味，有一種特殊的藍，令人心醉 。

　　你是偉大的海洋撤離時留給伊犁河谷的一滴巨大的淚珠。汪汪的，閃閃的，既像美人腮邊淚也像英雄頰上淚，剛健而又撫媚；

　　你就是我們的海。在亞洲腹地遠離海洋的地方，你給了我們一個海的縮影，一個海的模特兒，讓我們按照你的面貌在想象中放大去理解。因而，你又是本關(guān)于海的初級教科書……

　　你與牧人的世界如此和諧。他們愛你，你也愛他們。你從不曾因為他們貧窮而鄙棄他們，相反，你把自己當成他們當中的一員，和他們氣味相投。你就是在他們當中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。那些城市里的“湖”，你當知道它們的窘狀和自得難解難分，它們是供人娛樂的一池，而你，才是真正的湖。

　　總是這樣，在遠離喧鬧的地方，思想默默地積蓄、沉淀，變得清澈起來，遼闊起來。

　　從引文可看出，周濤對賽里木湖，不做過多客觀“記述”或“描寫”，認定賽湖存在樣態(tài)的同時，即深悟湖之“內(nèi)理”：天道、規(guī)律、哲思。這發(fā)掘和提升，是作家詩化的文學創(chuàng)造。

　　其稱賽湖，是天山下躺著的豐盈女性，是“老翁之守處女”，是“海洋留給伊犁河谷的淚珠”，是牧人最忠誠的朋友……賽湖的存在，即大自然留給人類的萬福恩澤——這種認知超出自然描摹，其借自然之外形，引申上升致人類的精神層面，在作家看來，賽里木湖就是一部護佑自然與人類共存的哲學大典。

　　二十年后的今天，我迎著強勁的秋風，再一次與賽里木湖相逢。眼前的這片湖水沒有變，湖畔也不再是“裸湖”，現(xiàn)在已有高速公路可直達湖東岸旅游區(qū)，除管理部門外，這片坡地上建起一片樓堂館所，多家賓館酒店打著“高白鮭”賣點吃魚的廣告。今非昔比，賽湖已經(jīng)有了完備的旅游景區(qū)，從園區(qū)停車場到湖邊游艇碼頭大約三百米。

　　早年的記憶里，高原蒼穹，幽靜湛藍，賽里木湖深情溫潤，像位羞澀恬靜的姑娘。今天卻變得太突然，賽里木湖陡然變成了笑聲朗朗、風情萬種的美少婦，我足足懵然了十分鐘，才確信眼前的一切是真實的。

　　賽里木湖在我看來，無疑于蒼穹賜于大地的藍寶石眼睛。我心中的、夢中的賽里木湖，你知道我飛越萬水千山再次來看你嗎？

　　——久違啦，我的賽里木湖！

　　昔日的“靜僻幽湖、荒蕪孤路、羊駝獨牧”的舊貌已不在?，F(xiàn)在其周遭至少有四五處觀賞景點，東岸游艇碼頭觀賞點，北岸“西域凈?！惱锬竞笔鶚酥揪包c，西北哈薩克蒙古風情海西草原景點，西南觀賞最藍湖水的“天鵝樂水”等景點，賽湖不再裸體，有了現(xiàn)代“服飾”……賽湖淡化了野生氣味兒和孤僻幽靜樣態(tài)，與當代生活做了非自愿融合，這的確方便了各方游人，環(huán)湖游成了常態(tài)，當?shù)亟?jīng)濟也長足發(fā)展了，但就賽里木湖而言，這樣的現(xiàn)代化是利還是弊，這是尚待論證的新課題。

　　3.

　　今天早上，為看賽里木湖，我自伊寧出發(fā)前特意加件厚外衣，但還被湖上刮來的強風給弄個“透心涼”，忍不住瑟瑟抖然。

　　在北岸“西域凈?！碧帲腋惺芰私鹎镔惡撵o與動，涼與風，水與浪的韻律，此前我無緣領(lǐng)略這類自然奇觀。

　　站在湖北岸，向東眺望，遠處黛青的天山余脈阿拉套山，像滿面滄桑的慈父，悄無聲息地望著藍幽幽的湖面，被風舞動的湖水微笑著、凝視著，一副滿懷期待的樣子。東南遠山之巔浮著幾朵白云，像城里女孩的嫵媚雨傘，護佑山體，遮擋輻射。

　　看似晴好的天氣，卻被湖里涌來的風“凍結(jié)”于半空。我顫栗著俯瞰湖面，闊大的賽里木湖，近水澄凈，遠水碧藍，汪洋層疊，波濤奔涌，砰然拍岸，電閃雷鳴，卷起千堆雪，天山歡呼，峽谷轟鳴……好一派大湖氣象。

　　賽湖給秋風權(quán)力，卻不給賞湖者面子，像掃秋草殘葉般趕跑游人，我抵御湖畔的強風，就為好好感受湖上的波濤。

　　湖水透明想擁攬陽光取暖，卻被浪頭擊碎，摔在岸灘上……如海嘯吶喊，水光四濺，藍影遮天，白浪轟然，魂飛沫散。

　　賽里木湖的浪，手挽手肩并肩，豪氣沖天，歌聲滾滾，蔑視曠野露笑顏，無懼世人何望眼。一片碧浪滔天。

　　賽里木湖的浪，大浪高過小浪，澎湃激越，狂放奔突，無限奇峰存志遠，胸襟盡展融碧天。大美滄桑神無限。

　　賽里木湖的浪，上與云杉相望，下與松濤相融，春綠夏英，秋金冬白，日日皆麗彩，年復(fù)一年翻卷復(fù)來。高湖天外競豪邁。

　　賽里木湖的浪，遠與山巒相望，近與草原為伍，剛?cè)嵯嗬^，學山硬朗，比草情長，日月呈新異，銀山金山雙托舉，歲復(fù)一歲誰堪比？高原凈水映湖藍，西域神秘頌海天。

　　賽里木湖的浪，從幽藍天際走來，濤聲蕩漾于山谷，像博爾塔拉草原的搖籃曲悠久、綿長、美妙……

　　嘩——砰——，嘩——砰——。

　　高原風與賽湖浪同聲唱和，湖之幽藍與山之蒼藍的凝望對視，成了循環(huán)往復(fù)的恒久律動。

　　4.

　　在描寫湖或以湖為背景的外國文學作品中，我除喜歡梭羅的依湖而居、自由生活的《瓦爾登湖》外，還喜歡史篤姆的詩意朦朧的《茵夢湖》，那對湖畔青梅竹馬、分合無相忘、中老緣相隨的知心愛旅，令我擊節(jié)稱嘆！

　　我還喜歡艾特瑪托夫的《白輪船》，那個因父母離異、被棄外公家的七歲小男孩，每天在山上用望遠鏡看遠處的伊塞克湖，期盼爸爸當水手的白輪船出現(xiàn)，思念日久，渴望越切，小男孩便幻想自己變成一條魚，沿著山中的河流游到遠方大湖去，登上白輪船，與爸爸相聚。這段描寫催人淚下：

　　伊塞克湖像大海一樣遼闊。他在伊塞克湖的波浪里游著，過了一浪又是一浪，過了一浪又是一浪，終于來到白輪船跟前?！澳愫茫纵喆?，我來了！”他對白輪船說，“天天拿望遠鏡望你的就是我?！贝系娜硕几械绞殖泽@，一齊跑上來看這件稀奇事兒。這時他對當水手的爸爸說：“爸爸，你好，我是你兒子。我是來找你的?！薄澳闼闶裁磧鹤?？你是半人半魚！”“你快把我拉上船，我就變成人形了?！薄懊顦O了！好吧，咱們就來試試看。”爸爸撒下漁網(wǎng)，從水里將他撈上去，放在甲板上。他一下子就恢復(fù)了原形。然后……然后…… 然后白輪船繼續(xù)往前開。他就把自己知道的一切，把自己的全部生活都講給爸爸聽。講講他那里的山，講講那些石頭，講講那條河和山林，講講爺爺修的水池，他就是在那里學游水的，學著像魚一樣睜著眼睛游……

　　當作家把原生狀態(tài)的伊塞克湖注入情感、融入小說，講述七歲棄兒變成魚兒，游向深湖去找父親的故事，隨著情節(jié)的推進，那片冰冷的湖水有了溫度，有了孩子的情感，有了父子命運的牽掛，于是藍瀅瀅的湖水，就變成了翻騰不息的思念，綿長無期的渴盼……今天，我在賽里木湖畔，感悟艾氏筆下的小男孩與伊塞克湖的美妙情愫，感嘆文學與湖的神奇藝術(shù)創(chuàng)造。

　　那么，現(xiàn)實中的賽里木湖，在詩人作家心中會賦存怎樣的情感呢？1995年秋天，當時的青年教師楊宏科，寫到自己去伊犁州辦畢回內(nèi)地的調(diào)轉(zhuǎn)手續(xù)時，情緒大慟——這意味著他將告別自己生活十年的新疆了，歸途中乘車路過草原，他正好與車窗外一位哈薩克牧馬人同行，當他們到達賽里木湖時，車內(nèi)的青年教師、即后來的著名作家紅柯寫道：

　　“騎手與馬伴隨我一直到果子溝，到三臺海子，湖水和馬融為一體。那是個神話世界，在群山與沙漠之間，必須有一片清純的湖水洗滌我們，沒有這個過渡，無論人還是畜類，都無法進入伊犁，也無法離開那里，騎手和他的馬群沿湖岸遠去，我覺察到一種冰涼的玩藝兒在臉上恣意縱橫，我伸手去摸，抓在手里的是淚……”

　　這里寫到的“三臺海子”，即賽里木湖，當年紅柯的湖畔“淚崩”，是賽里木湖賜他的“福祉”，從此他的文學創(chuàng)作猶如神助，其描寫西部生活的小說連連炸響，讓人感受到“躺在金色草地上，與大地有一種切膚之感，你會翻個身把臉埋在草叢中，你的淚會流下來跟清泉一樣扣響大地……”，這類細膩深情的摯愛表達，沒有長居西域的生活沉淀，沒有悟化星辰的切身感受，任憑你是神也寫不出如此綺麗的文字。

　　紅柯早年的“賽湖淚崩”，是他將成為西域浪漫歌者的先兆。其小說如賽湖奔涌，迅速沖出中亞腹地，崛起于當代文壇，如《美麗奴羊》《金色的阿爾泰》等中短篇，《西去的騎手》《太陽深處的火焰》等多部長篇，成了西域文學史詩般的藝術(shù)長河……他是當代中國作家占據(jù)天山阿爾泰山的唯一旗幟，獵獵迎風，高揚不倒。

　　5.

　　二十四日下午，我們的大巴車沿賽里木湖北岸行進，湖水如魔鏡般變幻，每隔七八分鐘，就變換一次色彩。此刻，陽光變成湖面的芭蕾王子，一會踏出一串清晰的足印，一會像清晨點點星辰，再一會水中天山變城池，湖上宮燈熒熒……湖光萬變看呆了我們，再沒人說話，唯聽湖水輕吟。

　　三點半，到達海西草原景點。金草地牽著墨綠森林，湖岸彎曲挽著青黛天山。東望萬頃碧湖，北望空曠清幽、滿目蒼茫……一段八百年前與賽里木湖關(guān)聯(lián)的傳奇往事涌上我的心頭。 據(jù)法國歷史學家雷納·格魯塞的《蒙古帝國史》記載，公元1221年，一代天驕成吉思汗西征花剌子模時，想到長壽問題，聞知世有“長生不老藥”的人，即道教首領(lǐng)長春真人。盡管處于戰(zhàn)事中，大汗仍誠邀請丘道長，來為自己傳授長壽秘笈。這年丘真人已七十有二，赴命當年即自山東登州棲霞取道北京，仍“不堪白發(fā)垂垂老，又踏黃沙遠遠行”，丘的團隊3月啟程，一路西行，穿越大興安嶺西麓、過捕魚湖、克魯倫河、蒙古草原，過肯特山、杭愛山、土拉河，越阿爾泰山。

　　苦旅半年的9月，到達新疆別失八里城，后又沿古爾班通古特沙漠邊緣西進，一路沙塵彌漫、不見絲縷綠色，人為干渴所累，荒涼孤寂幾乎摧毀其前行意志。當?shù)篱L人馬絕望難行、攀上一座健碩青山的時，突兀神奇的一幕出現(xiàn)了：一汪被金草地環(huán)圍的天賜大藍湖——即賽里木湖，靜靜酣眠于天山懷里。

　　史載：“他們抵達美麗的賽喇木（藍湖）湖，天山的山峰倒映在湖水中，松樺成林，陰森環(huán)繞”。眾旅抵達湖邊，歡呼雀躍，道長亦感嘆天助矣！布令湖畔休整三日，再振精神，繼續(xù)西進。

　　《長春真人西游記》，記述了丘處機“下榻”賽里木湖畔的真容：

　　“西南行三十里，忽忽有大池，方圓幾二百里，雪峰環(huán)之，倒映池中，師名之曰天池。沿池正南下，左右峰巒峭拔，松樺陰森，高逾百尺，自巔及麓，何啻萬株。眾流入峽，奔騰洶涌，曲折彎環(huán)，可六七十里。二太子扈從西征，始鑿石理道，刊木為四十八橋，橋可并車。”

　　這里除描述湖畔的生態(tài)環(huán)境豐美外，還記載另則史實：即成吉思汗的兒子察合臺，開辟了賽里木湖至伊犁河谷、過果子溝的路。原來我們乘大巴的路為皇子初開。

　　根據(jù)雷氏史料，與丘處機伴行的除其弟子李志常、宋道安外，還有蒙古隨行官員劉仲祿，親王帖木格贈送的馬牛各百匹，8月相公大臣鎮(zhèn)海亦加入長春真人的西行隊伍……由此估算，丘的團隊由自己隨行人員，蒙古伴行官員及牲畜車隊混編組成，規(guī)模在二三百人之間。

　　那時，丘處機偌大的西行隊伍，過草原越眾山、跋涉沙漠，疾行半年，在人困馬乏極致時，忽見水草豐美的賽里木湖，無疑給了其重振精神的自信，無疑給了其堅持西行的力量。想象當時情景，一面是高聳天山、一面是幽靜湖水，一面是金色草原，另一面是忙碌的道人、軍人、馬牛駝、眾車輛，篝火點點，炊煙裊裊，湖風吟哦，這等?？抠惱锬竞系摹奥眯鼻榫?，何等迷人、何等壯觀！

　　我讀雷氏兩部史學著作，皆記載了丘處機萬里西行，面見成吉思汗三次途經(jīng)賽里木湖的過程，時間依次為：首次1221年9月，上文描述過；第二次1221年11月丘原本趕至興都庫什干山見大汗，當時汗率兵追剿扎蘭丁已入印度，丘只得后撤撒麻耳干營地過冬，返程再經(jīng)賽里木湖，史書僅記一句話，再未找到相關(guān)依據(jù)；而第三次是真真切切的1223年四五月間，道長與大汗完成傳經(jīng)授道后，返回中原途中再過賽里木湖。

　　史載“丘成晤談”長達年余成果何為？首見大汗時，丘即直告：“世多有延年益壽之方，斷無長生不老之藥”，此語一出，汗左右皆為丘駭然，而汗并未因其直陳治罪，反待其日日上賓，道長和皇上竟成了諍友。

　　1222年10月丘與汗三次論道，不管汗兵何處，丘相伴整年，論道即成常事。成吉思汗在這位道學哲人那里，學得了更多恭敬自然、處世人生、治國方略。1223年春天，七十五歲的丘處機辭別大漠、返歸中原。自此這場萬里送道、歷時三載的壯舉落下帷幕，故成歷史佳話，百代傳頌。

　　6.

　　午后四點，我站在賽里木湖西端“天鵝樂水”處的湖岸上。據(jù)導(dǎo)游說，這兒的湖水最藍，是最佳賞水“藍點”，還可能遇到白天鵝。

　　不知何時，賽湖東岸轟鳴的浪濤聲沒了，湖面的洶涌涼風，像淘氣的孩子也躲了起來。從停車場到湖邊，有段不足三百米的下行緩坡路，自高處向低處走，給我一個漸進觀察湖水顏色的機會。

　　回頭望，海西草原已隱在天山影子里，白云已飛下山巔，像乖順的章魚，晃動著柔軟的身姿，欲將碧藍的湖水罩住。

　　我自高處每下行二三十米，湖面都在變大，湖水顏色都在劇變：遠望湖面，是一盆濃濃的墨水兒藍，天光映于湖面，微風

　　輕掠處，像無數(shù)筆尖點足起舞、翻騰跳躍，激情抒寫著聲情并茂的詩句。

　　中觀湖面，是一片情意依依的海緞藍，風兒拂來，波光閃閃，浮動著喘息著，像攀附某種親緣，理直氣壯地昭告遠古的海洋，我和天我和你我和高原，都源自相同的那片蔚藍，只要我們的心靈相通，就沒有空間的阻斷，就沒有距離的遙遠。

　　近看湖面，若蒼天饋贈高原之湖的多盞景泰藍夜光杯，藍光熒熒、烈焰爍爍，秋風掃過，掠不走夜光杯的藍精靈，舞動著思索著沉淀著，像天山呼喚吶喊，林深我靠前山高我相伴，我與山泉牽手，我與雪山共融，飛騰躍山巔，只要我們精神不倒，就是翻下山澗，也能砸出一汪碧藍海天，潤澤溫暖萬千家園。

　　我在“天鵝樂水”處沒有巧遇白天鵝。卻遇到一對年過半百的中年夫婦，女士披著紅披肩，彎腰撩起一串晶瑩的湖水，她先生手持相機，正抓拍女人和她拋上天空的那串閃亮的湖水……

　　驀然間，我想起讀俄國作家瓦?拉斯普京的散文《貝加爾湖啊，貝加爾湖》中的一段話：“置身貝加爾湖上，你會體驗到一種鮮見的昂揚、高尚的情懷，就好像看到了永恒的完美，于是你便感到了這些不可思議的玄妙概念的觸動。你突然感到這種強大存在的親切氣息，你心中也注入了一份萬物皆有的神秘魔力。”這話暗合了我于賽里木湖畔當下的真切感受。

　　我從第一次見到賽里木湖，就有個心愿為她寫篇散文，卻未想到二十年后的今天才落筆……

　　我想起土庫曼人的一句諺語：“結(jié)出果實的不是大地，而是水?！?/p>

　　2021年11月25日初稿，29日改畢于長春

　?。ū疚脑d2022年2月號《香港文學》雜志；圖片由陳曉雷拍攝提供）