作者：韓同瑞 黃飛

　　王義良先生，宜興義良紫砂藝術(shù)館館長，全國工商聯(lián)紫砂文化專委會常務(wù)理事、宜興市陶瓷學(xué)會理事。1993年開始從事紫砂技藝，近30年孜孜追求紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新，現(xiàn)已良藝初成，被評為宜興紫砂優(yōu)秀中青年人才。

　　認(rèn)識王義良先生的緣起一把“龍行天下”的紫砂壺。此壺被朋友在2020年新冠疫情捐款義拍中拍得。壺以降坡泥制作，泥色紅紫調(diào)和，十分養(yǎng)眼。壺形為直筒平底，肩部、底部分別飾以平圓線，使壺身顯得天地開闊、涇渭分明。壺肩圓平，以微凸面襯出精神。蓋為壓蓋，與壺頸合絲密縫，如果不是有一條密密的細(xì)線分出壺身壺蓋，幾乎可以把它們當(dāng)成一個整體。壺把、壺嘴、壺的分別飾以龍形以彰顯主題。壺把以古紅山文化玉龍為半環(huán)造型，龍嘴正好齊平于壺肩，顯得自然逼真。壺嘴以抽象龍形塑出，大張龍吻，外接如水如煙之物，是吐是納，可憑賞者自定。壺蓋之的以寫實龍頭自壺蓋面探出龍頭，吐出浪花與龍頭連接成“橋的”，方便使用。因為此壺是為義捐拍賣專制，壺身上飾有陶刻“天地大愛”行書，緊扣壺藝活動主題。

　　在義良紫砂藝術(shù)館與義良先生初識，方知義良本為安徽六安人士，青年時游歷宜興，認(rèn)其為第二故鄉(xiāng)，且被宜興紫砂工藝的神奇深深感動，于是拜師學(xué)藝、苦練內(nèi)功，漸入佳境而一發(fā)而不可收。問及何以“龍行天下”為壺，告之：男子漢應(yīng)以家國為懷，故鄉(xiāng)雖好，但古人游俠天下的氣概激勵自己立志遠行。到宜興識藝玩泥，與自己自幼喜愛捏泥成器的愛好一拍即合，制陶、習(xí)藝，似乎有一種天定之力使自己成為紫砂藝人之一，若非懷抱“龍行天下”之志，現(xiàn)時的義良一生躬耕鄉(xiāng)間也不是沒有可能。原來，壺名、壺飾自有內(nèi)涵，方成文化，義良深得紫砂文化之意境，堪為不易。

　　義良說及習(xí)藝以來與愛人相濡以沫，在藝術(shù)的道路上打拼，在助人為樂的慈善道路共進，為了感謝愛人的理解和支持，他便以自己的手藝表達感恩之情，為之他制作了“龍鳳呈祥”壺。

　　“龍鳳呈祥”壺以底槽清泥品所制，壺型圓融；壺身橢圓，壺蓋扁圓，相合成“葫蘆”造型，寓意“福祿雙至”。壺嘴以巨龍吐浪與香茗注出相襯，壺蓋上飾以彩鳳御珠蓋的，即抽象又具象，鳳眼以墨彩點彩，與壺嘴龍目相顧盼，似添幾分恩愛。壺把繼承紫砂飛鋬制作技藝，然這個“飛”也不是隨意而“飛”，而是由一朵云頭塑成，別具匠心。古人云，龍飛鳳舞者，無不以彩云為伴。于是，在壺身上他又以半浮雕手法塑出一片祥云，冉冉升騰，與龍鳳相應(yīng)成邀，又以壺底三足寓意自己與家庭、事業(yè)的鼎主之固。至于龍鳳之塑“鳳在上，龍在下”似有悖于“男尊女卑”之古調(diào)。然義良坦然以對：；我的成功與愛人的助力分不開，這是我對她的尊重。原來，他的壺藝創(chuàng)作涉及均包含自己的心智。

　　相談甚歡，義良又把“魚躍龍門”壺見示。這是他參加江蘇省工藝美術(shù)精品大獎賽和參加2019中國北京國際精品陶瓷展覽會榮獲“大地獎”一等獎的作品。這壺自傳統(tǒng)紫砂佳品“魚化龍”變化而來，壺身之鯉魚于海浪中躍躍欲試，左右浪花翻飛，體現(xiàn)急躍的速度。壺蓋上飾以明珠一顆作蓋的，顯示一種目標(biāo)和追求。接下來，鯉魚躍龍門得明珠，即成云龍騰飛，故壺嘴以寫實、壺把以云頭塑成龍尾虛寫，虛實之間完成了“魚躍龍門”的故事情節(jié)。

　　義良創(chuàng)作紫砂藝品，常有寓意，此“魚躍龍門”是他習(xí)藝成才的寫照。從一個異鄉(xiāng)農(nóng)家孩子，走上宜興紫砂的習(xí)藝之路，這本身就是一種“魚躍龍門”的過程。這是義良的抱負(fù)，也是他畢生的追求。

　　縱觀義良的紫砂藝品，從藝初期的傳統(tǒng)佳作為練功之本，一攬光貨之挺拔、花貨之秀內(nèi)，林林總總，皆為義良紫砂藝術(shù)館的珍藏之物。然而。所見之壺以龍為塑型者為多，除“龍行天下”、“龍鳳呈祥”、“魚躍龍門”外，“雙龍戲珠”、“龍吟”、“汗君龍意”、“禪龍”都是他的系列龍壺。中國傳統(tǒng)文化中，由一介平民一躍成為出人頭地的人才皆以“魚躍龍門”來借喻，由魚到龍是一種非凡的涅槃，這種涅槃的過程是艱難困苦的，但其果實是甜蜜的，義良的從藝經(jīng)歷以及他現(xiàn)時所取得的成功都可佐證。