中新社烏魯木齊1月21日電 題：走出“深閨”的新疆“非遺”項(xiàng)目融入現(xiàn)代生活

　　作者 史玉江

　　“新疆是個(gè)好地方——第九屆天山南北賀新春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年俗展”21日在此間啟動，來自天山南北的“非遺”項(xiàng)目代表性傳承人各展身手，展示新疆各類非遺的保護(hù)成果。

　　中新社記者在活動現(xiàn)場看到，民族樂器、面塑、皮影戲、剪紙等十幾位非遺傳承人攜近百件展品亮相，同行者感慨稱其為一場“中華文化盛宴”。

　　葫蘆上復(fù)活敦煌、克孜爾壁畫

　　馬江紅坐在椅子上，用腿支住約70厘米高的大葫蘆，一手?jǐn)v扶，一手刻畫，看似普通的葫蘆“上身”已“穿上了美麗的花衣”，而精雕細(xì)刻的這“半成品”，已用時(shí)60多天。

　　在其身后的長桌上，擺放著一個(gè)個(gè)制作精美的的葫蘆，這些葫蘆的全身雕刻著舍身飼虎、飛天、釋迦牟尼、彌勒菩薩等壁畫，完美復(fù)活敦煌壁畫和新疆克孜爾石窟壁畫。

　　馬江紅是烏魯木齊職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，主要專注于克孜爾千佛洞、敦煌壁畫、唐卡藝術(shù)的研究及壁雕和繪畫藝術(shù)的研究與創(chuàng)作?！拔覐氖潞J壁畫雕刻已30余年，已完成的作品中，克孜爾石窟壁畫、敦煌壁畫將近占一半。上大學(xué)時(shí)，我就被敦煌壁畫優(yōu)美的線條、巨大的畫幅力量吸引?！瘪R江紅癡迷于壁畫，在于她偶然看到新疆油皮葫蘆的雕刻，萌生了將壁畫雕刻到葫蘆上的想法。

　　經(jīng)30余年的鉆研，馬江紅把大型的壁畫佛像故事，雕刻在了有限的葫蘆上，再現(xiàn)了克孜爾石窟、敦煌石窟一千多年前的狀貌?！氨诋嬍欠叫蔚钠矫?，而葫蘆是圓形的球面，耗時(shí)特別長?！瘪R江紅說，對這份手藝的熱愛和執(zhí)著，緣于她對中國傳統(tǒng)文化的留念。

　　近20年來，馬江紅到北京、上海、西藏、貴州、山西等地以及新加坡舉辦葫蘆壁畫作品展，其雕刻藝術(shù)反映的內(nèi)容包括新疆風(fēng)土人情、刀郎文化、以及克孜爾千佛洞、敦煌佛教壁畫等。

　　在馬江紅看來，“在很多地方，我的作品會得到眾多觀眾認(rèn)可，同時(shí)也感受到大家對‘非遺’的熱情?！?/p>

　　守藝50余載徒弟近300人

　　在“非遺”年俗展一角，都塔爾、熱瓦甫、彈撥爾等民族樂器琳瑯滿目，它們的生產(chǎn)者是能制作28種手工民族樂器的新疆工藝美術(shù)大師艾爾肯·吐么爾。

　　57歲的艾爾肯·吐么爾師從父親，匠心守藝50多年?！拔覡敔斁褪亲鰳菲鞯摹Ｎ矣袃蓚€(gè)孩子，大兒子雖然是醫(yī)生，但很多種樂器都會做，周末和閑暇時(shí)間會過來幫我?！?/p>

　　掏挖成型、粘貼音箱板、放置弦碼、拋光上漆等十多道工序，艾爾肯·吐么爾雖嫻熟如輕，但他并未停歇。在制作樂器的近30年來，他還帶出280多名徒弟。“我最大的徒弟78歲，他叫艾茲孜江，退休后跟我學(xué)藝12年，現(xiàn)在新疆民街有工作室，生意還不錯(cuò)?！?/p>

　　作為“非遺”傳承人，艾爾肯·吐么爾除制作、傳播手藝，近年來還兼演奏。樂器已經(jīng)成為他與朋友互動的語言，家庭聚會時(shí)，艾爾肯·吐么爾總會拿起都塔爾彈奏一曲。

　　平日里，艾爾肯·吐么爾依然會在烏魯木齊的店鋪中雕刻著手中的樂器，憧憬著美好未來。近年來，隨著新疆旅游業(yè)的興起，他的不少樂器成為國內(nèi)外旅客的“伴手禮”。（完）